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咏傀儡

南北朝 / 吴克恭

万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
西南汉宫月,复对绿窗琴。"
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
新花与旧叶,惟有幽人知。"
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。


咏傀儡拼音解释:

wan ling min e xue .qian jia ju you chuan .huan ru fu he nei .tian shang qu jing nian ..
cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
.yi xin qiu miao dao .ji sui hou zhen shi .dan zao jin he zai .bai yun wu ding qi .
yan ci feng shu ri .yan du mai cheng shuang .kong zui shan weng jiu .yao lian si ge qiang ..
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
xi nan han gong yue .fu dui lv chuang qin ..
gao zhai zuo lin miao .xin su you yan qu .qing chen pei ji pan .ao ni fu qiao bi .
.xiong du yuan zhuang li .wang xing xu wei shen .di li xi tong shu .tian wen bei zhao qin .
qian qian jiong cui yu .shan shan sheng yin han .ou niao jing li lai .guan shan yun bian kan .
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
zhong you gu ci shi .sheng cai guan yan lang .fu dian dai zhu shi .du zuo fei feng shuang .
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
chu yan qi yu jue .yi su xing bu chi .zhui hu shang bu ren .kuang nai bian pu zhi .
xin hua yu jiu ye .wei you you ren zhi ..
tian shu zun yao dian .shen gong xie yu mo .feng yun sui jue zu .ri yue ji gao qu .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载(zai)天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就(jiu)是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应(ying)的安危(wei)后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背(bei)叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始(shi)皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
  他还说:“贡(gong)献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
毛发散乱披在身上。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。

注释
⑥薰——香草名。
喧窗竹:使窗前竹枝发响。
⑦意气重:倒装句法,即“重意气”,实际指重报国立功的意气。
32、宇内:天下。推心:指人心所推重。
而:无义。表示承接关系。
(3)少:年轻。
125. 拔:攻克,与上文的“下”为近义词。

赏析

  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女(nv)们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去(qu)”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治(zheng zhi)空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临(fu lin)沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  首句就直斥玄宗皇帝:作为一国之君,玄宗皇帝耽于享乐,追求淫逸,反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字,是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果:导致安史之乱的爆发,使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻,却以享乐为重,酿成亡国之大祸必在情理之中,正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象:帝妃早已升天作古,只有四季“长生”的树木,见证了华清宫的兴衰。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

吴克恭( 南北朝 )

收录诗词 (2276)
简 介

吴克恭 常州人,字寅夫。好读书,以举子业无益于学,遂致力诗古文。诗体古淡,为时所称。有《寅夫集》。

鞠歌行 / 张彦卿

午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 林以宁

江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。


君子有所思行 / 罗执桓

"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。


咏梧桐 / 方寿

呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"


严郑公宅同咏竹 / 裴迪

无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
见《封氏闻见记》)"
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
恐惧弃捐忍羁旅。"


书丹元子所示李太白真 / 贡修龄

"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
何嗟少壮不封侯。"
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。


守株待兔 / 尚用之

"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"


真州绝句 / 宋照

翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。


病起荆江亭即事 / 释觉先

"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。


五柳先生传 / 时太初

道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。