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墨池记

宋代 / 张学林

羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
隐轸推公望,逶迤协帝俞。轩车辞魏阙,旌节副幽都。
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"


墨池记拼音解释:

ji li zan yu yue .lei lao fan chou chang .zhong yuan wei jie bing .wu de zhong shu fang ..
yao chi shi chen yi ming mo .xiao xiang shui guo bang yuan tuo .hu du qiu tian shi diao e .
yin zhen tui gong wang .wei yi xie di yu .xuan che ci wei que .jing jie fu you du .
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
wang shi reng duo gu .cang sheng yi da chen .huan jiang xu ru zi .chu chu dai gao ren ..
tian qiu wen bie gu .guan xiao dai ming ji .ying tan shen ming zhe .nian nian jin lu mi ..
mo chou jian ge zhong kan ju .wen dao song zhou yi bei wei ..
ye zhong shi fan fu .si ren ji ru qiu .zhu jiang yi mao tu .zai qu shui yu mou .
.jun jia nan guo bai yun lian .zheng dai qing ren nong shi quan .
jian shuo wang nian zai han lin .xiong zhong mao ji he sen sen .xin shi chuan zai gong ren kou .
.chou yan kan shuang lu .han cheng ju zi hua .tian feng sui duan liu .ke lei duo qing jia .
.yuan shan shui bian jiang nan bei .chang lu kong sui shu qian shen .
xing shuang xuan niao bian .shen shi bai ju cui .fu zhen yin chao hu .bian zhou ren wang lai .
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
.hui ye qing qing hua luan kai .shao nian qu fu xia peng lai .gan quan wei xian yang xiong fu .
lv wang duo chou si .qiu tian geng jue liao .he yang chuan li zao .qing yun ru ge yao ..

译文及注释

译文
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的(de)(de)娇躯总也见不到阳光。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人(ren)引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆(chou)怅不安心怏怏。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟(yan)霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶(jie)两旁有红芍药的花栏。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?

注释
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。
〔19〕歌:作歌。
④五更:以前把一夜分成五更,一更大约两小时,此处指深夜。鲲洋:台湾南部有海口名七鲲身台湾岛,鲲洋,指台湾海峡。
81、量(liáng):考虑。
用:因。协:和协。休:荫庇,保佑。
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
练:熟习。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn):滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》:“国子~我。”②<动>被贬官,降职。《琵琶行》:“~居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》:“善言无瑕~。”

赏析

  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已(ju yi)人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲(yu bei)愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的(hua de)从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭(pian zao)连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞(wan wu)。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确(zhe que)是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  二人物形象

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

张学林( 宋代 )

收录诗词 (5323)
简 介

张学林 张学林,字念耕,号圌东,丹徒人。诸生,历官河南河陕汝道。有《圌东学诗》。

山居示灵澈上人 / 章佳金鹏

贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。


马上作 / 轩辕爱景

"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 完颜莹

"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。


红牡丹 / 公良婷

忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 碧寅

"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。


南歌子·似带如丝柳 / 公孙晓芳

常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,


七夕曲 / 勾庚申

海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 旷柔兆

今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。


浪淘沙·小绿间长红 / 江癸酉

"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。


祝英台近·剪鲛绡 / 郤惜雪

世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。