夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
成绩封千室，畴劳使五符。收功轻骠卫，致埋迈黄虞。
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"江南寒食早，二月杜鹃鸣。日暖山初绿，春寒雨欲晴。
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
ye ban he sheng can meng li .you yi qin qu dong fang jian ..
cheng ji feng qian shi .chou lao shi wu fu .shou gong qing biao wei .zhi mai mai huang yu .
ci di ge fen mao tu gui .shu xun bing zai yi men zhong ..
.jiang ping lu di qi .wu liang tie qiang di .rao guo fu qing xue .man chuan wen shu ji .
ji zui dong shan ji .chang xuan bei que xin .hui lan liu za pei .tao li xiang hua zan .
meng you zeng xin nan feng chui .nan feng chui wo dao lin ling .gu guo bu jian qin tian jiong .
bai que zou liang tu .liu zhong wo sheng mo .xi bing jiu wei jun .you di tao you du .
lu zhong se yu xian .yin feng si yuan quan .tian han xiang zi fa .ri li ying chang yuan .
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
.jiang nan han shi zao .er yue du juan ming .ri nuan shan chu lv .chun han yu yu qing .
sheng ming jin zuo fu .bai xi yu wei shen .lian hu ci tian zi .cheng gui cong zhang ren .
译文
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我(wo)举目远望，看见天幕从四方垂下。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
你爱怎么样就怎么样。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
千门万户的楼阁成了(liao)野草，只因为(wei)一曲《玉树后庭花》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
注释
[10]轘（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。
(26)保：同“堡”，城堡。
②秋：题目。
75.延：长。《穆天子传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”
13、告：觉，使之觉悟。
⒏亭亭净植，
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
永令雀与鼠，无处求栖息。坚固传后人，从今勉劳力。
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石，促膝闲谣接羽觞。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
"共尔髫年故，相逢万里馀。新春两行泪，故国一封书。
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。"
散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。
坐逢在日唯相望，袅袅凉风满桂枝。"
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。"
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
花前饮足求仙去。"
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
乳燕双飞莺乱啼，百花如绣照深闺。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
吏隐丰暇日，琴壶共冥搜。新诗寒玉韵，旷思孤云秋。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
"渚宫无限客，相见独相亲。长路皆同病，无言似一身。
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
应门常吏在，登席旧寮稀。远客长先醉，那知亚相威。"
童稚留荒宅，图书托故人。青门好风景，为尔一沾巾。"
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
"独占龙冈部，深持虎节居。尽心敷吏术，含笑掩兵书。
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君方掩泪，来客是知心。
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
自从东野先生死，侧近云山得散行。
花前饮足求仙去。"
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
"行到河边从此辞，寒天日远暮帆迟。
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
星辞北极远，水泛东溟广。斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。