巫山一段云·琪树罗三殿
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 ——韩愈
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
ji qu guan wei zhou .fu yi ju wei dui .tian shi de qing han .di li xie shuang kai . ..han yu
you yu nang ying jiu dian fen .mu huo zha kui qian li lang .meng han chu su wu feng yun .
zhong lai fang cao hen .wang shi luo hua chou .wu shi nian hong ye .dong ping wei shui liu ..
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
liu li gong dian wu fu sheng .shi shang xiao xiao ban seng lao ..
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
.zeng ban yuan rong lie .han lai meng bei jun .xian shen bu ji ri .bing he fang gui yun .
jin lai yue ma huai jiao duo .shi wan ru wu yi cuo shi ..
ping sheng de yi ren jian song .shen hou he lao geng li bei ..
译文及注释
译文
漫山遍野的(de)山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水(shui)苹，一(yi)望无际，犹(you)如整齐的草坪。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
花椒专横(heng)谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋(dai)冒充香草。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋(xuan)，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
注释
⑺张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。
81、量（liáng）：考虑。
③不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
⑹连云列战格：自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高，战格即战栅，栅栏形的防御工事。
⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
7．千里目：眼界宽阔。
⑺残毡拥雪：用苏武事。苏武被匈奴强留，毡毛合雪而吞食，幸免于死。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。
赏析
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象(xing xiang)与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运(ming yun)演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
高潮阶段
全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸(xian yi)生活。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运(ming yun)演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
高潮阶段
全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸(xian yi)生活。
创作背景
四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
沈与求( 唐代 )
收录诗词 (9315) 首
简 介
沈与求 沈与求（1086—1137），宋代大臣。字必先，号龟溪，湖州德清（今属浙江）人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读，荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书、参知政事、明州知府、知枢密院事。着有《龟溪集》。
吟剑
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"修径投幽隐，轻裘怯暮寒。闲僧能解榻，倦客得休鞍。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
代春怨
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴，鸥鸟惟应信此心。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
春日杂咏
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛， ——孟郊
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
渡江云·揭浩斋送春和韵
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
江边柳
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
山行绕菊丛。 ——韦执中
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
春尽年华少，舟通景气长。送行欢共惜，寄远意难忘。 ——张籍
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
赠友人三首
水堪伤聚沫，风合落天葩。若许传心印，何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
倚楼临绿水，一望解伤情。"
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲，翡翠被重苏合熏。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
西湖杂咏·春
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
怨郎诗
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
京都元夕
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
酒香倾坐侧，帆影驻江边。 ——李之芳
既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 ——韩愈
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"