竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
jing fei wu tu juan deng lou .jiu cun jiao qi ying nan bing .yi ru ni tu sui wan shou .
jun li hui guan zhu .zhou ren zi chu ge .han sha meng bao wu .luo yue qu qing bo .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
ji mo yun tai zhang .piao yao sha sai jing .jiang shan shao shi zhe .jia gu ning huang qing .
xi liu xun qing qian .yan hua dai run chi .wei bang jiu wu shi .bi wu zi xi xi ..
yin jun zeng wo jiang feng yong .chun si ru jin wei yi liang ..
qian xi ming cai yan .ju chao tui ling ming .lun yan dong bei dou .zhi shi shou dong jing .
zuo yu quan chu dong .zhu shang yun qi ling .ji you ru shan chu .yin hong guo yao jing .
.shi yuan deng ji qiu .zi chen du sao xie .xian jiao bu ke jian .wu yuan zhong nan shuo .
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
yi lun jiu chou .jun zi shou lv .shi ma shi lei .san wu bu bei .
men neng guo xiao jing .zi wei zhai jia shu .zhu liu yuan you pi .cun hua bu sao chu .
译文
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出(chu)发。
池(chi)东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一(yi)朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
注释
初：开始时
（16）怠其事者：不认真给他们办事的。怠：懈怠。轻忽。其：指代人民。
9.豺狼：比喻安史叛军。冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
[6]”重关”句：谓广陵城为重重叠叠的江河关口所遮蔽。奥：隐蔽深邃之地。
（9）稽颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。读音qǐsǎng
⑺狐塞（sài）：飞狐塞的省称。在今河北省涞源县，北跨蔚县界。塞，边界上的险要之处。云中：云中郡，治所在即山西大同。
14、方：才。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。"
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。"
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
碣石春云色，邯郸古树花。飞书报明主，烽火静天涯。"
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
真静一时变，坐起唯从心。"
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。