异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
.ren yan shou chun yuan .ci qu xian qiu dao .gu ke xiao yi zhou .zhu sheng gao chi mao .
.wan ling nv er bo fei shou .chang gan heng kong shang xia zou .yi neng qing xian ruo ping di .
.xi lou jiong qi han yuan shang .ji ri yao fen wan jing jian .xiao yuan cheng yu lian wei shui .
ming dai liang gong qi jian yi .shi zuo gui zhang li tian di .he ru ruan fZzai jie chi ..
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
.zeng wen song yu zhai .mei yu dao jing zhou .ci di sheng ya wan .yao bei shui guo qiu .
gu an sheng xin quan .xia feng ying xue yan .jiao zhi hua se yi .qi shi yun gen qian .
gu lai jie chu shi .qi dai yi zhi ji .wu wen xi qin qing .qing ce tian xia er ..
fu zhen si qiong shu .lin xuan dui yu sheng .qing song han bu luo .bi hai kuo yu cheng .
wan guo hong di shu .qiu tai lv bian qiang .can fei jiang sheng jing .bu gan wang qiu yang ..
cai lue zong heng nian qie miao .wu ren bu zhong le yi xian .he di neng dang lu lian xiao .
.jin ri xiang feng luo ye qian .dong ting qiu shui yuan lian tian .
译文
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
挣破了(liao)那庄周的(de)梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时(shi)分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围(wei)的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
与其处处自我约束，等到迟(chi)暮之际再悲鸣哀叹。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
注释
⑫身外：身外事，指功名利禄。
24、树名园：在墩一上建筑林园。
隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。
①云阳：秦以后为曲阿，天宝初改丹阳，属江南道润州，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。即今江苏丹阳。
浊醪（láo）：浊酒。
226、奉：供奉。
110.昭质：显眼的箭靶。
100.雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。
⑥袅袅：摇曳、飘动的样子。
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
廉希宪 （1231—1280）元畏兀儿人，一名忻都，字善甫，号野云。布鲁海牙子。幼魁伟，举止异凡儿。稍长，笃好经史，年十九，入侍忽必烈于藩邸，以性善义利仁暴之旨为对，世祖目为“廉孟子”，由是知名。宪宗四年，为忽必烈京兆分地宣抚使，首请用许衡提举学校，教育人材。九年，从攻宋鄂州，请尽释军中所俘士人。十一年，起为北京行省平章政事。次年，元军取宋江陵，帝令希宪行省荆南。至镇，禁剽掠，录用宋朝官吏，发仓粟赈饥，兴学校，选教官。十四年，因病召还。卒谥文正。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
为白阿娘从嫁与。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。