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鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中

金朝 / 吴重憙

磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中拼音解释:

qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
jun xing shi dao shan qian wen .shan niao zhi jin xiang yi wu ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
.wu wu zai xu fei .xuan ju sui ye yi .ming jin bian hu ji .cui guo ye sheng xi .
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .

译文及注释

译文
故居的(de)池塘想必已被杂草淹没,   
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以(yi)渡过。我(wo)想回家东去,为(wei)什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六(liu)国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
洞庭碧波荡涤(di)着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润(run),远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌(mao)都照亮。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。

注释
②范子丰:苏轼的儿女亲家。
5。去:离开 。
53.孺子:儿童的通称。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
3.无相亲:没有亲近的人。
46、外患:来自国外的祸患。
70.抟(tuán):团拢。芬若:香草名。

赏析

  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现(hui xian)象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁,但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边(de bian)际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依(suo yi),小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级(jie ji)关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟(yue niao)南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等(deng deng)。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

吴重憙( 金朝 )

收录诗词 (2478)
简 介

吴重憙 吴重憙,字仲怿,山东海丰人。同治壬戌举人,官至河南巡抚。有《石莲闇集》。

采芑 / 查容

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"


生于忧患,死于安乐 / 崔敦礼

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。


敝笱 / 查有荣

"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


伤春怨·雨打江南树 / 许爱堂

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 吴履

"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


蝶恋花·和漱玉词 / 王尔膂

今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


归田赋 / 张金度

村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。


薤露行 / 张阿庆

"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
灵境若可托,道情知所从。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


满庭芳·山抹微云 / 李经述

一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。


山中雪后 / 戴佩蘅

橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。