今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
吾闻玄元教，日月冥九幽。幽阴蔽翳者，永为幽翳囚。"
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海，箕踞南山。
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
岂论校书郎，袍笏光参差。童稚见称说，祝身得如斯。
jin ri zeng jun li bie xin .ci zhong zhi qian zao hua shen .yong zhi ke yi guo gui bi .
jing zhen yi meng mi .bai niao liao luan ming .xia you hu tu xue .ben zou yi zong heng .
hai shui rao da bo .deng lin duo jing feng .qi wu yu yu niao .ju xi ge bu tong .
yun nong che gai .mu si sha beng e xi dao .a mu de xian jin bu lao .
zhen mu ru wo teng wei lian .hu ran bian you jiang hu si .sha li ping qian cao xian xian .
wu wen xuan yuan jiao .ri yue ming jiu you .you yin bi yi zhe .yong wei you yi qiu ..
huo xi nao xiong he zu yun .hui xu zhong yin bei hai .ji ju nan shan .
yan xi xie bu yi .you an xuan mo qi .dun dun ping shu an .pi bi niao nian chi .
.gou lou shan jian shen yu bei .zi qing shi chi xing mo qi .ke dou quan shen xie dao pi .
huang jia gan zhi dao .sheng zuo zi tian xi .jin que chuan ben zhi .yu han liu bao li .
qi lun xiao shu lang .pao hu guang can cha .tong zhi jian cheng shuo .zhu shen de ru si .
译文
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
他那惊天地、泣(qi)鬼神的诗篇必将万古流传。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么(me)可看的不如远远走开吧。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
注释
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
12.际：天际。
⑸缄：封藏。箧笥（qiè sì）：指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”
2.知音：指了解自己思想情感的好朋友。
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
⑤无因：没有法子。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
腊风刀刻肌，遂向东南走。贤哉韩员外，劝我莫强取。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
"常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
"吾老着读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。
"新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。"
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
"日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
天地为一物，死生为一源。合杂分万变，忽若风中尘。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
"榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。
"林端落照尽，湖上远岚清。水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"
向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。"
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
见寄聊且慰分司。"
"城西簇簇三叛族，叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来，
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
"今日是何朝，天晴物色饶。落英千尺堕，游丝百丈飘。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
奇俊无少年，日车何躃躃.我待纡双绶，遗我星星发。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
这回应见雪中人。"
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
故国思如此，若为天外心。
马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。"
近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。