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王勃故事

五代 / 方城高士

"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。


王勃故事拼音解释:

.you wen wu sheng li .chang yu guan ci shen .xin ji han jian sui .qi qu duo zai chen .
yi xi tian di tun .cao gong du zhong ju .qun chen jiang bei mian .bai ri hu xi mu .
.bai shu song yin fu zhu zhai .ba shao yao zao zong gao huai .
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
cang cang jin ling yue .kong xuan di wang zhou .tian wen lie su zai .ba ye da jiang liu .lv shui jue chi dao .qing song cui gu qiu .tai qing zhi que guan .gong mei feng huang lou .bie dian bei qing shu .fang yuan ba le you .yi wen ge yu shu .xiao se hou ting qiu .
sheng zhu ruo rong ci zhong lu .bian gui yan shui xia qun ou ..
hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
.you ren qi xi chu .yi dao di chen xin .xian se hua yin kuo .qi sheng zhu jing shen .
.men xiang liang qiu zhi .gao wu yi ye jing .jian tian qin dian shuang .dun jue meng hun qing .
.sheng chao jia jie yu chang chun .gui peng jin lu zhu you fen .bao cang fa lai tian di xiu .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
jing wu fen duo qi .han yan yuan heng kong .yu jiu mei tai zi .shuang nong bi li hong .
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .

译文及注释

译文
先生的文(wen)章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再(zai)来一回?
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口(kou),向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮(wu)辱,一定会拔起剑,挺身上前(qian)搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。

注释
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
⑩颂文,即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处,《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录,作品选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
88.旄头:又作“髦头”,星宿名,即昴宿。古人认为昴宿是胡星,旄头星特别亮时,预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
(27)卷轴:古代帛书或纸书以轴卷束。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。
是以:因为这,因此。

赏析

  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对(mian dui)明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中(zhong)。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时(dang shi),这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放(fang)得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

方城高士( 五代 )

收录诗词 (5853)
简 介

方城高士 方城高士,失名。高宗建炎初范致虚知邓州时,曾干谒留诗。事见《类说》卷二六。

河渎神·汾水碧依依 / 杜大渊献

"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。


寒食寄京师诸弟 / 第执徐

无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
以上并《吟窗杂录》)"
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。


李贺小传 / 乌孙津

夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 东方亮亮

天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。


永王东巡歌十一首 / 澹台广云

飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。


秦妇吟 / 哀南烟

受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。


长命女·春日宴 / 鸟星儿

"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。


酒泉子·空碛无边 / 肇九斤

"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。


清平乐·瓜洲渡口 / 赵壬申

安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 崇迎瑕

鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"