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塞上

五代 / 韩松

白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
"光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"


塞上拼音解释:

bai jia cong pi chen rou zhi .shu juan du shu qi chu zhan .ji sheng gu mi diao qian chui .
.jin chen rong sheng geng shui guo .chang xiang jie qian wu cui e .
wu chou zhi wei yi jia pin .qi qing dong hai er gao shi .han zhong shang shan si lao ren .
.tai bai dong gui he bei yin .jing hu kong zai jiu chuan shen .
lao shan dao shi wu xian gu .que xiang ren jian zuo jiu tu ..
.mo chang yan ge ning cui dai .yi tong xian ji zai jin gui .
.guang wu jing ying ye wei xing .wang lang bing ge zheng ping ling .
.wei mo ju shi tao ju shi .jin shuo gao qing wei zu kua .
jue si si bai yu .zuo zhe ru pai chuan .wu ma du jiang ri .qun yu shi pu nian .
bu zhi lian wai ru gui yue .huan zhao bian cheng dao xiao wu ..
zhe suo shan hu yong .sen yan xie zhi kui .xiang kong fen luo zhi .chong lang chu jing qi .
.zuo ri cao ku jin ri qing .ji ren you dong wang xiang qing .
.kuang ge kuang wu wei feng chen .xin xia duo duan yi lan yan .zao shi luan li qing sui yue .
bu zhi meng dao wei he chu .hong yao man shan yan yue xiang ..

译文及注释

译文
阴山脚下啊,有敕勒族生活(huo)的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
只有造访了这幽(you)幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
汉王今天掌秦印(yin)理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短(duan)暂见上一面也已经是夜深时分。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在(zai)大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
  要想升天飞仙,千万(wan)不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找(zhao)不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金(jin)杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。

注释
[41]元藇:河南(今河南洛阳)人,在白居易之前任杭州刺史,当时任右司郎中员外郎。此亭:即指冷泉亭。
(8)西施:春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子。
⑴水槛(jiàn):指水亭之槛,可以凭槛眺望,舒畅身心。
86.驰:指精力不济。
1.本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具,而无可施展。
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。

赏析

  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持(shi chi)续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就(zi jiu)活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术(shu),画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不(tan bu)上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

韩松( 五代 )

收录诗词 (3477)
简 介

韩松 韩松,梴弟。宁宗嘉定二年(一二○九)由知江州任放罢(《宋会要辑稿》职官七四之三二)。八年,为太府寺丞(同上书职官七三之四九)。今录诗八首。

庭燎 / 慈若云

"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
争得共君来此住,便披鹤氅对清风。"
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。
惜哉千万年,此俊不可得。"


月夜忆乐天兼寄微 / 漆雕夏山

"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
暖鱼依水浅,晴雁入空翻。何处阳和力,生萍不驻根。"
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。


新凉 / 牧秋竹

各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"


夏昼偶作 / 度绮露

仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠,过江春雨入全吴。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 孟丁巳

瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月,影寒深院晓松风。
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"


大雅·文王有声 / 梁丘云露

争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹,折赠光宜照玉盘。


玉楼春·戏赋云山 / 尉迟志高

公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
蛟丝玉线难裁割,须借玉妃金剪刀。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。
却用水荷苞绿李,兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉,
经时掊玉涧,尽日嗅金芝。为在石窗下,成仙自不知。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 聊成军

嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。


芳树 / 马佳泽

太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 吉辛卯

奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"