"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
.hong lu gao ji chi .po cheng you ren yi .huo zuo piao lao xiang .hui wei dong yi qi .
po na sui yun bu .xian zhai wei ban shan .gong jun huan you yi .jing xi de yan yan ..
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
yue ming qian jiao xue .tan ji wu geng feng .ci ji ruo yin li .fen jiang zao hua gong ..
bu ru song xiang bie dao chun .shui ken zan an geng diao di .xiang feng man tan lu qi shen .
.di qing shi zuo lv bing zi .zeng de jin ren shou zi chi .ju lv shu bian zhai san hou .
.wu yue sui zhou bei .tu cheng shao yu zheng .ma yi shan cao ju .ren bao zhuo he cheng .
.qian wan yun jian ding ling wei .yin qin xian gu mo xian fei .
chu you jia mou .ru you nei ze .yi bi chen shu .qin wang zhi shi .
huan you zhang tou gu jiu wu .dai xun shan si hua qun xun ..
ban zhi tong wu fu .zun lei feng bi chuang .zhao wang you yu lie .shi wei dao mi bang ..
.chun xi zheng han lv .liang ye cai can ban .chi mao ruo yu qing .lie zhu ru xing lan .
译文
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
过去的(de)事难以多说了(liao)，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
注释
⑷开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
⑵楚天：古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
迁徙：这里指贬斥放逐，流放。
飞扬：心神不安。
⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。
②可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
雁逆风鼙振，沙飞猎骑还。安西虽有路，难更出阳关。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
宜尔子孙，实我仓庾。"
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
舜殁虽在前，今犹未封树。"
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食江鱼。"
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
"上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
故人何处月明时。风催晓雁看看别，雨胁秋蝇渐渐痴。
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。"
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
洞远皆通岳，川多更有神。白云幽绝处，自古属樵人。"
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。