译文
杀人要有限制,各个国家都有边界。只(zhi)要能(neng)够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
环绕穿越里(li)社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
己巳年三月写此文。
要归隐请别买沃洲名山(shan),那(na)里是世人早知的去处。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分(fen)隔出清晨和黄昏。
鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
忽然想起天子周穆王,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
注释
虫迹:虫子爬过的痕迹。幽穴:幽深的小洞。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
③满树幽香二句:林逋《山园小梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”此化用其意。
〔14〕出官:(京官)外调。
3.依:依傍。
初:起初,刚开始。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
①火树银花:比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大,如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有:“东风夜放花千树……蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回:“只见庭燎绕空,香雪布地,火树琪花,金窗玉槛”