怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
huai xian mei fu shi .fang jiu ruo ye xi .sheng zhu xian wei bao .jun he yin dun qi ..
meng de chun cao ju .jiang fei hui lian shui .shen xin zi he che .yu wo te xiang yi .
.wu yue zhi zhang ren .xi wang qing meng meng .yun kai lu ya jiao .bai li jian shi leng .
.yuan tian fang di ju .er shi si qi zi .liu sheng jue yi nan dui cao .
.an xiao fu hui xi .hui xi qu ru yue .chen chen shui rong lv .ji ji liu ying xie .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
liang fan gong feng da qiu shi .luan feng fen xiang jin xiu yi .
kuan yan wang jing xi .qing xing shu liang chu .hui ye yi piao yin .xian zai chang yan ru ..
.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
zhan de gao yuan fei cao di .ye shen sheng huo zhe lin shao ..
zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
jin ri di wang qin chu shou .bai yun yan xia hao cang xing ..
gu jin tong sai mo zi jie .man ba shuang ran di sui hua .shi shou yi can she you zu .
.ye shui yan he li .chu tian yun yu kong .wan zhou qing jing wan .chui diao lv pu zhong .
dan feng zi xiao gu .fei yao qing shi ming .zhuang zhou kong shuo jian .mo di chi lun bing .
译文
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
在她们的背(bei)后能看见什么(me)呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
熊在怒(nu)吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
跟随驺从离开游乐苑，
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所(suo)增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
注释
②槛：轩廊临水的栏干。依依，隐约貌。
（6）王莽：西汉末年外戚，逐渐掌权后称帝，于公元九年改国号为新。祚（zuò做）：皇位。
19.红罗：红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。”
[41]元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。"
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
"揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
