译文
旷野(ye)里的(de)(de)飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
王侯们的责备定当服从,
昨天夜里,并刀在匣子(zi)发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥(ni)土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
溪水经过小桥后不再流回,
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
注释
恻然:怜悯,同情。
⑧见:同“现”,显现,出现。
③塍(chéng):田间土埂。
陶渊明诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
咏歌:吟诗。