译文
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓(gong)藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
高(gao)声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总(zong)之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥(hui)阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
1 贾(gǔ)人:商人
32.俨:恭敬的样子。
[9] “眈眈”句:公元1218年(金宣宗兴定二年),置秦关等处九个守御史。
山际:山边;山与天相接的地方。
⑥潦倒:颓衰,失意。
213.雷开:纣的奸臣。