童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
tong zhi pin shu zha .pan can ju san li .wo xing he dao ci .wu li zhi nan qi .
.xiao ke you jiang han .ji qi shang jia bing .ji nian feng shu shi .wan li bi qing ming .
xi hu ye yang ju bi yi .gou shang feng leng shi er he .jiang jun yong rui yu zhi di .
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
.yi wen bai xue chang .yuan jian qing yang jiu .shui wei jie shou lai .de pei qu fu hou .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
bu xi zhong chang ku .dan yan hui he she .si gui wu shui su .xiao xiang nan zhi hua ..
shou chi jin ce sheng ling ling .hu fa hu shen wei zhen xi .shi lai yun xi shen ji ji .
zhao ti he qing jing .liang mu zhu qing gai .lu mian zhong xiang zhong .lin ren jue yuan nei .
jie ying wu chang cheng .fen xing han nan dao .he shi xian men wai .kong dui qing shan lao .
feng du hong hua que dao chui .chui hua kun dian bang zhou ji .shui guang feng li ju xiang qie .
.ke lu qing wu bian .guan cheng bai ri di .shen qu shuang jie jin .ming gong wu yun qi .
feng chui ke yi ri gao gao .shu jiao li si hua ming ming .jiu jin sha tou shuang yu ping .
kuang qie jing kai nan si ci .rui zhu chun se hai zhong shan ..
译文
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的(de)亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光(guang)易逝。不(bu)如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起(qi)离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽(you)王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
注释
⑽事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
⑹公门：国家机关。期：期限。
180.吉妃：善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很高兴，就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
16、日可俟也：犹言指日可待。俟：等待。
⑺杯中物：指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
21.虺（hui3毁）：毒蛇。
⑶寂寂：犹悄悄，谓春将悄然归去。
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。"
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
此生任春草，垂老独漂萍。倘忆山阳会，悲歌在一听。"
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
终当来其滨，饮啄全此生。"
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"