浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯拼音解释:
jian lao zhi mou huan .sui pin bu yao guan .wei qiu zao hua li .shi wei zhu chun kan .
yun ni sui ge si chang zai .zong shi wu cheng ye bu wang ..
nan lian chu jie jue tian di .long chi shui zhan zhong qiu yue .shi lu ren pan shang han ti .
song jing he qi ding .lang xu zhong jin chi .chao chao qu fu li .lai ci shi xiang yi ..
e mei yuan ning dai .jiao di gu dong xue .jin cheng zhou yun yun .jin shui chun huo huo .
jin zhe kong bu rong .tui zhe kong bu shen .yu you niao shi liang sui yi .
ying shi xiang xi wu di zhong .bu ran zheng ken zhong lian hua ..
.gu ting lin qiao an .bie you yuan quan lai .shan yu zhong tiao he .he feng yi qu hui .
nv chang ci lao .chen lao ci zhu .fa shuai ci tou .ye ku ci shu .wu wu xi da .
cheng xiang xin cai bie li qu .sheng sheng fei chu jiu liang zhou ..
译文及注释
译文
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息(xi)怨尤。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧(ba)放弃她另外求索。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
这和如今的(de)某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
希望迎接你一同邀游太清。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
风(feng)烟迷离渡口可在何处，茫茫江水(shui)在夕阳下荡漾。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对(dui)汉(han)朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
注释
庄王：即楚庄王。
千钟：饮酒千杯。
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
⑿谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
赏析
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能(fang neng)纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际(shi ji)上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙(qiao miao)地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
此诗若依自古以来的“用诗(yong shi)”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
新解 高阁上，曲终人散；小园里，《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞，飘落到了田间曲折的小径上，斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗，不忍将落红扫去。我望眼欲穿，盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失，春去花谢，只留下我泪湿衣裳。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日(lie ri)炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用(lian yong)了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之(ren zhi)口流露出自己思想的一个方面。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波(yan bo)茫茫的湖面。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙(qiao miao)地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
此诗若依自古以来的“用诗(yong shi)”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
新解 高阁上，曲终人散；小园里，《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞，飘落到了田间曲折的小径上，斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗，不忍将落红扫去。我望眼欲穿，盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失，春去花谢，只留下我泪湿衣裳。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日(lie ri)炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用(lian yong)了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之(ren zhi)口流露出自己思想的一个方面。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波(yan bo)茫茫的湖面。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
刘纲( 清代 )
收录诗词 (3388) 首
简 介
刘纲 四川邛州人，字正峰。万历二十三年进士，改庶吉士。二十五年上疏言元辅赵志皋不当其任，甚忤神宗意，几得罪。已而授编修，居二年，京察，坐浮躁调外任，遂归，次年卒。
明月何皎皎
我来心益闷，欲上天公笺。"
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
南乡子·冬夜
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
阮郎归（咏春）
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
和马郎中移白菊见示
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
东方之日
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
送紫岩张先生北伐
长覆有情人。"
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
戏问花门酒家翁
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
木兰花·燕鸿过后莺归去
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
菩萨蛮·寄女伴
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
地瘦草丛短。