"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
"日长原野静，杖策步幽巘.雉雊麦苗阴，蝶飞溪草晚。
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
"无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
.xi yan chao ye qia .zhui huan yao shun qing .qiu tang si guan dong .shui xie yan xia sheng .
chan yuan long shui ting nan jin .bing jue feng sha rao xing liang ..
chun guang fu qu lang .mu se ge lian tan .hua fa cong nan zao .jiang liu xiang bei kuan .
yue dian ying kai wen ye lou .shui jing lian juan jin yin he .
jiang chun hao you yan .chu chu fang fei ji .cai fang ru hua jin .xiang che yi liu mo .
.ri chang yuan ye jing .zhang ce bu you yan .zhi gou mai miao yin .die fei xi cao wan .
ji sui fang bian rui .cheng chun ji sheng xing .da guan chen yu yu .si li xian yao ming .
mu yu xi shui ai .xin yi li xian ming .tuo ji ru jing tang .rao xiang sui li xing .
wu lian gong dian jiang ming tong .yan deng jing xia sha long hei .xi ye xian qiu la shu hong .
.wu xin wei you bai yun zhi .xian wo gao zhai meng die shi .
ri xie shen xiang wu ren ji .shi jian li hua pian pian fei ..
.er mao fei qi sheng .chao jing hu qiu feng .si lv han yi shang .shuang hua jiu jian zhong .
jiang chong de ji tai zi si .ri mu li yuan feng yu qiu ..
yu jun kui bu ru tong she .zhong ri xiang qi ci he zan ..
译文
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
莫学那自恃勇武游侠儿，
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的(de)(de)杨树枝头。
北行来到(dao)回水之地，一起饿死何乐可为？
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
注释
6.暗尘：积累的尘埃。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
⑥戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。
52.机变：巧妙的方式。
25.独：只。
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
⑵怅：失意，懊恼。
(6)悉皆：都是。悉，全。
⑵主人：东道主。
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
盛世当弘济，平生谅所钦。无能愧陈力，惆怅拂瑶琴。"
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
"举袂掩离弦，枉君愁思篇。忽惊池上鹭，下咽陇头泉。
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
"我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘，
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
"绮陌尘香曙色分，碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水，
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
"逢君惠连第，初命便光辉。已得群公祖，终妨太傅讥。
"十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
禅心殊众乐，人世满秋光。莫怪频回首，孤云思帝乡。"
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
时节东流驶，悲欢追往事。待月登庾楼，排云上萧寺。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
失杯犹离席，坠履反登筵。本是墙东隐，今为瓮下仙。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。"
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
"筮水灵源濬，因山祔礼崇。从龙开ek路，合璧向方中。
千里雷尚闻，峦回树葱蒨.此来共贱役，探讨愧前彦。
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月，犹向南班滞姓名。
今来独向秦中见，攀折无时不断肠。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
"一雨东风晚，山莺独报春。淹留巫峡梦，惆怅洛阳人。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
清影涵空明，黛色凝远照。碑留太史书，词刻长公调。
"闻道銮舆归魏阙，望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日，
送君万里不觉远，此地曾为心铁官。"
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。"
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
"玉绳河汉晓纵横，万籁潜收莺独鸣。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
宝戟罗仙仗，金炉引御烟。霏微双阙丽，容曳九门连。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。