首页 古诗词 独秀峰

独秀峰

金朝 / 释守慧

天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
深处碧磷磷,浅处清溅溅。碕岸束呜咽,沙汀散沦涟。
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。


独秀峰拼音解释:

tian juan he qi yuan .wang wen jiu yi tong .xiang wang yao bu jian .li hen tuo fei hong ..
shen chu bi lin lin .qian chu qing jian jian .qi an shu wu yan .sha ting san lun lian .
.jiu ke wei huan xiang .zhong qiu bei ke shang .mu tian fei lv yan .gu guo zai heng yang .
shan chuan nan bei lu .feng xue bie li tian .chu se qiong dong shao .huai sheng du ye chuan .
yun hui jiao yuan se .feng lian xian xue sheng .qi liang wang yuan lu .chun cao ji ying sheng .
.run ye ru zhi jia si fang .nong yun lai qu shi he chang .
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..
.gu su tai shou qing e nv .liu luo chang sha wu zhe zhi .
gui chuang yi bie san qian chun .qin fei jing li e mei xin .hu kong xiang qiu tian shang qu .
zi ze lian you shi liu chun .shi ke xiang feng jie gu jiu .wu seng mei jian bu yin qin .
lei ma jing jiu tu .ci xiang xi zhong guo .ju ren wu gu lao .bei gan bie ri duo .
.ban zhu lin bian you gu ci .niao ti hua fa jin kan bei .
.lao zhu xiang shan chu dao ye .qiu feng bai yue zheng yuan shi .
han ting lei xia zheng xian zhao .wei xu yan ling lao diao ji ..
zhao shen rong si zi .hai bian ji gu fen .bao si jie han xiang .huang xin yong nian xun .
.peng shan xian ke xia yan xiao .dui jiu wei yin du zhuo yao .bu pa dao kuang hui yu jue .
ceng luan wei sheng ri .ai you ning zhi dan .lv xiao xia ning yin .bi lin qiu bu huan .

译文及注释

译文
官府粮仓里的(de)老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来(lai)开启粮仓也不逃走。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出(chu)现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
相思的幽怨会转移遗忘。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  幽州地处北方(fang),晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音(yin)乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
不知自己嘴,是硬还是软,
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔(pan)传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。

注释
沾:渗入。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
15、避:躲避
266. 行日:行路的日程,行程。
⑦筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
个人:那人。

赏析

  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内(ji nei),由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤(tu rang)改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况(kuang)。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图(tan tu)游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导(kui dao)师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

释守慧( 金朝 )

收录诗词 (2688)
简 介

释守慧 释守慧,俗姓陈,兴化(今福建莆田)人。住江州圆通院,迁潭州大沩山。政和中,三入内庭说法,赐号冲真密印通慧。为南岳下十五世,圆通旻禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《续补高僧传》卷一○有传。

咏檐前竹 / 乐正寅

"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。


归国遥·金翡翠 / 褚芷容

"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。


临江仙·柳絮 / 申屠丽泽

"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"


春思二首 / 佟佳慧丽

"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"


怨诗行 / 张廖振永

牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
呜呜啧啧何时平。"
五里裴回竟何补。"


小寒食舟中作 / 邛辛酉

"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,


南柯子·怅望梅花驿 / 百里幼丝

旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。


别范安成 / 拓跋丁卯

张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。


石竹咏 / 寸方

风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"


送张舍人之江东 / 碧鲁静静

吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"