首页 古诗词 拂舞词 / 公无渡河

拂舞词 / 公无渡河

隋代 / 张端

平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
"高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
赚得武皇心力尽,忍看烟草茂陵秋。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
好山翻对不吟人。无多志气禁离别,强半年光属苦辛。
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。


拂舞词 / 公无渡河拼音解释:

ping hu chun zhu zhi he xian .bo po xian tou du jian lun ..
yu lou en hua tong shen sheng .he ji neng jiao zhi de lu .
ying shi shu yuan ti bu jin .geng ping yan se su xi feng ..
ke xiu sha guang man .chuan chuang di ying xian .shi ren jian huang shou .ying xiao xia ou huan ..
.tan fu fu jun bu ke feng .qian nian you zai bo ying feng .hong e hua he qing tian yuan .
di si ren xin zong bu ping .yun xiang ling tou xian bu che .shui liu xi li tai mang sheng .
.gao gao shan ding si .geng you zui gao ren .ding qi song ming wu .yin yuan yue shang shen .
.yin song yue seng gui hai ya .seng xing hun bu jue cheng she .lu yan shan jiao chao hen chu .
zhuan de wu huang xin li jin .ren kan yan cao mao ling qiu ..
zhi ying qing di xing chun ba .xian yi dong qiang zhuo cui qi ..
tao yuan dong kou lai fou .jiang jie ni jing jiu liu ..
hao shan fan dui bu yin ren .wu duo zhi qi jin li bie .qiang ban nian guang shu ku xin .
.duo bing reng duo gan .jun xin zi wo xin .fu sheng du shi meng .hao tan bu ru yin .
luo mu sheng chun han .xiu chuang chou wei mian .nan hu yi ye yu .ying shi cai lian chuan ..
zhi chou chen tu pu shen xian .yu xian nen cao fu chi mian .die chen fei hua dao jiu bian .
shu mi han qing wu .chuan kong yang bao hui .zhi ni kan zhi peng .hui dai qie xiu wei .

译文及注释

译文
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
  晋平公以隆重的礼(li)节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么(me)要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
怅(chang)然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如(ru)在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出(chu)强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。

注释
1.径北:一直往北。
[31]素蟫(yín):指书里蠹虫。
6.走:奔跑。
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
拿云:高举入云。
⑷西京:即唐朝都城长安。

赏析

  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明(ming)而动人的力量。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗(shi shi)《金陵五题》中的第二首。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
结构赏析
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为(zuo wei)前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

张端( 隋代 )

收录诗词 (2173)
简 介

张端 (?—1383)元江阴州人,字希尹,号沟南。博学好修。历官江浙行枢密院都事。人称沟南先生。有《沟南漫存稿》。

薤露 / 公冶海路

引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"


南乡子·乘彩舫 / 太叔梦雅

席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
淡烹新茗爽,暖泛落花轻。此景吟难尽,凭君画入京。"
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,


三月晦日偶题 / 颛孙丙子

"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,


暑旱苦热 / 管寅

"云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻。
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
世路多艰梗,家风免坠遗。殷勤一蓑雨,只得梦中披。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。


满江红·赤壁怀古 / 卯慧秀

玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
长江一曲年年水,应为先生万古清。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"


忆江南·春去也 / 万俟春景

"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,


留别王侍御维 / 留别王维 / 尉迟得原

今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"久客厌岐路,出门吟且悲。平生未到处,落日独行时。
"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,


送僧归日本 / 许杉

半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
斫冰泉窦响,赛雪庙松春。自此升通籍,清华日近身。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
一醉卧花阴,明朝送君去。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 后昊焱

欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信,过淮疏雨带潮声。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。


南征 / 鲜于昆纬

"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
"忆昔争游曲水滨,未春长有探春人。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。