白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
贫山何所有，特此邀来客。"
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
he shi bi xi sun chu shi .bai lao dong qu yan xi fei .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
yuan shu yuan chang xiao .ceng yan ri zha ming .geng kan lun de yi .lin xia sun xin sheng .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
译文
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
高卧林下正愁着春光将尽(jin)，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
我到这个州任(ren)职后，开始建造祠堂来祭奠先(xian)生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴绣衣，御史所服。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
19、导：引，引导。
[1]枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。
④忠魂：忠于国家的灵魂，忠于国家的心灵、精神。 魂：作者的原意是指死后的魂灵，这是古人的看法。
⑴神鸡童：唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
（76）轻：容易。
《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。上海松江县，古称云间，即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
李花结果自然成。"
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
适验方袍里，奇才复挺生。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
障车儿郎且须缩。"
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，