首页 古诗词 春日西湖寄谢法曹歌

春日西湖寄谢法曹歌

清代 / 钟启韶

"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:

.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
.can la xue fen fen .lin jian qi song jun .ku yin xing jiong ye .tou ji xiang han yun .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
ji shi xiu lv shi .xiang ye su jiang cun .yu shi yi xiang ku .kong shan ti mu yuan ..
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
chan yue tang lin jin shui kai .xi yue qian pian chuan gu lv .nan zong yi ju yin ling tai .

译文及注释

译文
  杨朱的弟弟叫(jiao)杨布,他(ta)穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时(shi),杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟(se),云(yun)罗万里,阴晦无光……
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,

注释
雅:平素,向来。时调:指当时盛行于文坛的拟古风气。
(1)敝貂裘:破旧的貂皮衣服
(5)穷年:终年。黎元:老百姓。肠内热:内心焦急,忧心如焚。
29、动:动词的使动用法,使……惊动。
元稹于是还写了一首诗《陪韦尚书丈归履信宅,因赠韦氏兄弟》:紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。
77、媒人去数日……丞籍有宦官:这几句可能有文字脱漏或错误,因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释:寻,随即,不久。丞,县丞,官名。承籍,承继先人的仕籍。宦官,即“官宦”,指做官的人。
天下事:此指恢复中原之事。.

赏析

  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东(de dong)风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决(qu jue)于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守(fou shou)得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也(shu ye)执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

钟启韶( 清代 )

收录诗词 (6117)
简 介

钟启韶 广东新会人,字凤石。干隆五十七年举人。工诗,喜吹笛,自号笛航生。诗有风韵。有《读书楼诗钞》、《笛航游草》。

独不见 / 程同文

谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。


留侯论 / 何汝健

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"这畔似那畔,那畔似这畔。


舞鹤赋 / 王拱辰

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


书林逋诗后 / 冯袖然

千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。


再经胡城县 / 胡祗遹

"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。


登楼赋 / 郑守仁

"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


登乐游原 / 王猷定

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。


郊园即事 / 袁袠

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
别来六七年,只恐白日飞。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


九日置酒 / 江浩然

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


南征 / 陈鉴之

此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。