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天净沙·为董针姑作

清代 / 李茂先

还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
聚散知无定,忧欢事不常。离筵开夕宴,别骑促晨装。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。


天净沙·为董针姑作拼音解释:

huan si xiao lang xu xuan du .zai kan ting shi wu qian sheng ..
nian chang gui he chu .qing shan wei you jia .shang chun wu jiu yin .duo kan si zhong hua .
.you gui heng yue si .jiu yuan shu ming ming .zuo shi feng han na .xun kan bu huai jing .
zui gan yi xing jue bi zi .shang yan qian wan le tian jun ..
.sheng mu ci tang yao shu xiang .yi jun cheng ming jian jiao jiang .feng yun da gan jing shen di .
bin dong xuan chan yi .cha chui xiao feng xing .fu xiong qing fen xu .nuan shou xiao xiang nang .
.fu ming cheng fei bao .liang shi xing yi zao .jun dang yao shun ri .guan jie feng huang cao .
ri fu qiu zhuan li .yu sa wan mi xian .zui yan han qian duo .chou hong si yi chuan .
fu chi yang bi pu .jiang yang xin qi er .ji bao jin tui shi .han xuan jia jian yi .
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
shi jun jia she jun xu ai .he shi lun en zi shuo gong ..
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
geng ni gong jun he chu qu .qie lai tong zuo zui xian sheng ..
ju san zhi wu ding .you huan shi bu chang .li yan kai xi yan .bie qi cu chen zhuang .
.ba xing yin zi fei chang cao .liu chu tian hua jin shi mei .
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
qu yi juan xi ru tan nang .xi jia wu bing dou gong nu .she mao yan ji chi feng mang .
.you ma gu kan jing .wu ren yan zan ming .li qiong wu ban jun .si ku shuo feng sheng .

译文及注释

译文
清晨,朝霞满(man)天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在(zai)云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
(孟子)说:“没有长久可以维(wei)持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自(zi)己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大(da)王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴(xing)起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。

注释
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
⑹桂江:即漓江,此处指柳宗元将要前往的柳州。连山:指诗人所往之地连州。
⑶成室:新屋落成。
(6)“三川”句:形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川,指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏,指安禄山叛军。
(5)是人:指上古之君子。
⑴清娥:一作“清蛾”。清,不仅写娥美,而且点出了日期是清明,时间是清晨。

赏析

  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了(wei liao)从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着(bao zhuo)一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远(shen yuan)害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

李茂先( 清代 )

收录诗词 (1977)
简 介

李茂先 李茂先,温陵(今福建泉州)人。理宗绍定六年(一二三三)教授南恩州。事见《西山文集》卷二九《送李茂先之官南恩序》、《宋元学案补遗》卷八一。

南乡子·春闺 / 留元崇

"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"


鸡鸣歌 / 陆凤池

咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。


赠范金卿二首 / 明德

"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。


塞上听吹笛 / 颜允南

日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 李漳

黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 王有元

渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静,春风绕郭白苹生。
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
见《云溪友议》)
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。


咏虞美人花 / 吕辨

"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"


三垂冈 / 马援

萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
地启岩为洞,天开石作盆。常留今日色,不减故年痕。
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。


更漏子·对秋深 / 李延兴

始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 安策勋

"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
役思因生病,当禅岂觉寒。开门各有事,非不惜馀欢。"
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。