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客中除夕

五代 / 杨愿

学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
"章句惭非第一流,世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死,
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
"坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。


客中除夕拼音解释:

xue tang ri wu shi .qu ma shi suo yuan .mang mang chu men lu .yu qu liao zi quan .
.qu nian qiu lu xia .ji lv zhu dong zheng .jin sui chun guang dong .qu chi bie shang jing .
lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
.zhang ju can fei di yi liu .shi jian cai zi xi pei you .wu gong yi tan fu rong si .
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
.jiu xiang lin rong fei cheng yi .ci ren zuo yin ben duo qing .cong rong zi shi bian chen jing .
.zuo zhen qing chao du yin ran .xian zheng gu shi shu qian xian .yong cai tong jian jun heng di .
qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
zhi jun bu zuo jia si ji .qian ri huan tong dao ri pin ..
ji xu fen xiang wei di zi .yuan jiao nian ji gong chun tong ..
qi ruo mei shui fu .bu ru shi chao ya .lang kou po bian fei .feng chu niao xiang kua .
.ou zuo teng shu xia .mu chun xia xun jian .teng yin yi ke bi .luo rui huan man man .
bing shuang wei zhi zhu tong yan .tao cang xiu jiu chuan zhen lu .bian hua rong ku shi xiao huan .
.chun se hua yang guo .qin ren ci bie li .yi lou heng shui ying .xiang lu ru hua zhi .
bai she bei hua jin .ping wu lai qu fei ..
.yu lv qing wei rui .jie wei fang shu zi .hu jing ming yue gou .gou chu shan hu zhi .

译文及注释

译文
我居住在邯郸客栈的(de)(de)时(shi)候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与(yu)我相伴。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴(yan)在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自(zi)侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣(yuan),天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
信步东城感到春光越(yue)来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。

注释
⑦忘机:忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》,传说海上有一个人喜欢鸥鸟,每天坐船到海上,鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说,“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来吾玩之”,于是他就有了捉鸟的“机心”(算计之心),从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心,即心中淡泊,任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:"我醉君复乐,陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》:"芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。"
(15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”
(53)琼佩:琼玉之类的佩饰。
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
9.窥:偷看。
②狂客:狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。

赏析

  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景(ci jing)此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  船发江苏淮安,作者望见太湖流域一幅纯美的画面:充满生机的湖面,年轻美丽的采菱女,红、青、白的水上生物,还有碧绿的湖水,一抹抹浓重的色彩,在作者眼中荡漾。
  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心,成为后世经常引用的警句。
  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新(chuang xin)的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛(fo)言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说(suo shuo)的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于(zhi yu)牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指(fan zhi)而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

杨愿( 五代 )

收录诗词 (1657)
简 介

杨愿 (1101—1152)吴郡人,字原仲。徽宗宣和末补太学录。金兵陷汴京,愿奔济州。高宗立,以秦桧荐,为枢密院编修官。登绍兴二年进士第。桧擅权,召为秘书丞,愿一意迎合,相与攻劾高闶、李光、文会等人,累迁端明殿学士、签书枢密院事兼参知政事。罢提举太平观。官终知建康府。

答王十二寒夜独酌有怀 / 贞元文士

风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
孔子修春秋。二百四十年,月蚀尽不收。今子咄咄词,
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 禅峰

素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。


泊秦淮 / 盛徵玙

造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
烦热近还散,馀酲见便醒。凡禽不敢息,浮壒莫能停。
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。唯应待华诰,更食万钱厨。"
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。


精卫词 / 萧纪

"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 释函可

夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
西北有平路,运来无相轻。"
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。


长相思·其二 / 释守遂

十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。


行经华阴 / 丁佩玉

发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 钱维城

古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"


游园不值 / 李复

泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗,桂花几度圆还缺。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
君看池水湛然时,何曾不受花枝影。"
路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 万树

"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
清韵动竽瑟,谐此风中声。"
壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"