译文
我那些旧日的(de)朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节(jie)(jie)操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好(hao)的。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社(she)交。
可惜鲈鱼正美回(hui)也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
只有那朝夕相处的汉(han)月,伴随铜人走出官邸。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(9)坎:坑。
⑷夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。
[29]万祀:万年。
⑥啼鴂(jué):亦作“鹈鴂”“鶗鴃”,即杜鹃鸟。