首页 古诗词 阮郎归(咏春)

阮郎归(咏春)

未知 / 刘忠

诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
"銮舆不碾香尘灭,更残三十六宫月。
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
"汴水通淮利最多,生人为害亦相和。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。


阮郎归(咏春)拼音解释:

shi zao xuan wei bu chen xin .yu bo yi zhi nan nao si .yun quan zhong shi de xian shen .
.fang cheng han shui jiu cheng chi .ling gu yi ran shi zi yi .
.dong an ju cong xi an liu .liu yin yan he ju hua kai .yi tiao qiu shui liu li se .
.luan yu bu nian xiang chen mie .geng can san shi liu gong yue .
shui zhi wo yi qing sheng zhe .bu de jun wang zhang er shu ..
.ji dai ru jia ye .he nian fo si bei .di ping bian hai chu .jiang chu shang shan shi .
.bian shui tong huai li zui duo .sheng ren wei hai yi xiang he .
.liu chun bu de bei chun qi .chun ruo wu qing qian ni shui .ji mo zi yi sheng leng bing .
bing qi shang zai chuang .zhi zi chu li ru .you lan si chu ze .hen shui ti xiang zhu .
wo ji shou ju shi .xing ge kuang lao weng .reng wen hao shi zhe .jiang wo hua ping feng ..
.yi hua xi feng wai .chan liu shao shao fen .mai bei xing mu yu .zhuo shi zang han yun .
.fang ji yi ci gou .qi xin yi dao men .xuan yan luo huang fu .shi si zhu lu wen .
.wen ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
yi zhi jian qie wu gui ri .kong he jun wang you hui xin ..
wei jiang yan kan cai .chen tang shi ou cheng .ruo xu chui zhu bo .jing sheng shi gong ming ..
.mian liu chu fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu chu yi ri .jin lu jian qi yan .
zui wo shui zhi jiao .xian shu bu zhuo xing .ren jian chang jian shu .yu ci qi xiang dang .

译文及注释

译文
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
  钟架横板崇(chong)牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离(li)宫乐不归。
古时有一个狂夫,他披头(tou)散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季(ji)的话说:“确实是(shi)我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
天宝以后,农村寂寞荒(huang)凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往(wang)年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。

注释
期:满一周年。
⒀永:长。露华:露水。侵被:沾湿了被子。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
⑤“信陵”两句:指信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。

赏析

  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声(sheng),便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死(si),夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归(ye gui)还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意(yu yi)重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

刘忠( 未知 )

收录诗词 (3793)
简 介

刘忠 (1452—1523)河南陈留人,字司直,号野亭。成化十四年进士,授编修,迁侍讲,直经筵。正德五年官吏部尚书兼文渊阁大学士,参预机务。致仕卒,谥文肃。居官持正不阿,能诗。有《野亭遗稿》。

送文子转漕江东二首 / 马佳薇

令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
"云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。


满江红·代王夫人作 / 衣元香

星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,


沁园春·张路分秋阅 / 宰父宏雨

寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
一从明月西沉海,不见嫦娥二十年。"
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。


七律·登庐山 / 告甲子

"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
"凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。
无令朽骨惭千载。"
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"


清明二绝·其一 / 南宫江浩

岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。


冉溪 / 拓跋春红

照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。


大堤曲 / 可庚子

九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。"
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 逯佩妮

圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。


马诗二十三首·其九 / 宫芷荷

且喜未聋耳,年年闻此声。"
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 公南绿

"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
(见《泉州志》)"
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"