农臣怨
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
农臣怨拼音解释:
feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ...
you li wu qian .wo you si gong .si gong yi an .kang hou wan nian ..
zhou bo nan chi yu .dian juan bei lou feng .bing ba fang zun yan .wei chuang zuo shi tong ..
.fa yuan zi bo zhong .dong zhu jing xiang yang .yi dao ru ming bo .bie liu wei cang lang .
lao zhu yi shi xiao .xin hua jiu chu fei .ke lian zhen ao li .chen shi dao shan xi ..
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
fan fan ri yue qi .yin yin pi gu sheng .wan ma zi teng xiang .ba jun an pei xing .
zhen zhong tang xiu hui jia ju .jun zhai yin jiu bu cheng mian ..
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
shuang luo niu gui wu .he shou que man tian .yao bei guo qiu shui .xian ge diao yu chuan .
译文及注释
译文
诗人从绣房间经过。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩(cai)。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧(you)愁(chou)。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽(jin)情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之(zhi)力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任(ren)人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯(fan)了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
“魂啊回来吧！
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
注释
（30）刍荛（chú ráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
3﹑黄华：指菊花。华，同“花”。
⒈谢，离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
35.暴（pù）：显露。
闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭（zhài），父（fǔ）。
⒀汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
赏析
“楚云沧海思无穷”，“楚云”，指南方，“沧海”，指北方。当时作者宦游江南，时值兵乱之后，与好友南北一方，关山阻隔，路遥途远，相思相望，颇感伤怀。“思无穷”三字，表现出了作者无限伤时和思友之情。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境(xian jing)描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹(cang qiong)在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆(bu yi)归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不(tian bu)要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
在艺术上，《《卿云歌》佚名(yi ming) 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境(xian jing)描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹(cang qiong)在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆(bu yi)归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不(tian bu)要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
在艺术上，《《卿云歌》佚名(yi ming) 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
创作背景
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
蔡沈( 隋代 )
收录诗词 (5114) 首
简 介
蔡沈 蔡沈（1167—1230）一名蔡沉，南宋学者。字仲默，号九峰，南宋建州建阳（今属福建）人。蔡元定次子。专意为学，不求仕进，少从朱熹游，后隠居九峰山下，注《尚书》，撰《书集传》，其书融汇众说，注释明晰，为元代以后试士必用。
咏史二首·其一
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
西湖春晓
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
魏公子列传
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
一丛花·溪堂玩月作
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
观猎
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
柳花词三首
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
"禁火暧佳辰，念离独伤抱。见此野田花，心思杜陵道。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
见《吟窗杂录》）
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
马诗二十三首·其二
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
题木兰庙
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
秋兴八首
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"