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潇湘神·零陵作

元代 / 契玉立

景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。


潇湘神·零陵作拼音解释:

jing long lin tai ji .wu feng dang ting wu .shui xin bi jian suo .sheng tian zuo yun yu .
feng sheng hou lie sui shou qi .long she beng luo kong bi fei .lian fu shu xing shi bu jue .
xue ya hua qu ma .luo jing mi gui ren .xiang si ruo yan cao .li luan wu dong chun ..
di yuan jiu li guo .shan mian bai cheng lou .zi gu gong geng zhe .cai fei guan le chou .
cheng lu pan zhong zhu zheng yuan .zhu ke yin .shou ke yong .wu huang nan mian shu yu fen .
ming zai han mo chang .qun gong zheng zhui sui .ru he cong ci qu .qian li wan li qi .
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
shi zi lai wen xun .shi ren yi kou guan .dao tong yi zan qian .ke san ji xu huan .
lan bi zao hua li .chi wei wo shen tong .wan ye tai shan jun .qin jian ri mei yun .
.lian ji gui shan tian .xi xin xie shi bei .zhou huan cao tang wo .dan yu shuang feng dui .

译文及注释

译文
二水会合空旷处,水清流缓(huan)波涛平。
风中的(de)落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
曾(zeng)经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
眼泪哭干了会露出头骨,但天(tian)地终归是无情的,不能改变这悲痛(tong)的安排。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作(zuo)了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王(wang)时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
  到达秦国后,拿着价值千(qian)金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
秋风凌清,秋月明朗。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
大江悠悠东流去永不回还。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。

注释
⑻尊前:酒席前。狂副使:东坡自称狂醉团练副使,无事可做的酒官。
苑囿:猎苑。
175. 欲:将要。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
⑥游:来看。
1、香尘:石崇为教练家中舞妓步法,以沉香屑铺象牙床上,使她们践踏,无迹者赐以珍珠。
(10)昭邱:楚昭王的坟墓,在当阳郊外。
[68]秦中:指北魏。今陕西中部地区。

赏析

  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章(wen zhang)的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡(dong dang)之时的真实流露。从“女媭(nv xu)之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随(yang sui)赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  《杜臆》中云:“客愁二字乃九首之纲”,这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”,概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字,刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情,莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的,“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”但是在被客愁缠绕的诗人心目中,这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪!你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开,又令莺啼频频,似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地,如此的心绪,这般的花开莺啼,司春的女神真是“深造次”,她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法,在情与景的对立之中,深化他所要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景,就与《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中,愁思激切;一在暂安,客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同,但都是用“乐景写哀”(王夫之《姜斋诗话》)则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖,见花开春风则(feng ze)深感其造次,闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁,这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法,很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说:“人当适意时,春光亦若有情;人当失意时,春色亦成无赖”。(《杜诗详注》卷九)正是诗人充分描绘出当时的真情实感,因而能深深打动读者的心,引起共鸣。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

契玉立( 元代 )

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简 介

契玉立 高昌人,居契辇河上,因以契为氏,字世玉。仁宗延祐五年进士,授翰林待制兼国史院编修。顺帝至正中,为泉州路达鲁花赤。考求图志,搜访旧闻,成《清源续志》二十卷。官至海北海南道肃政廉访使。工诗。有《世玉集》。

秦王饮酒 / 释怀琏

炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 姚倚云

积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,


东门之墠 / 王甥植

华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
爱君有佳句,一日吟几回。"
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。


雉子班 / 张佩纶

不知支机石,还在人间否。"
见《纪事》)
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。


替豆萁伸冤 / 徐树铭

洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
花月方浩然,赏心何由歇。"
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"


商颂·烈祖 / 释齐谧

"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"


南乡子·好个主人家 / 林正大

"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。


山居示灵澈上人 / 张行简

朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
以上见《事文类聚》)
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。


折桂令·春情 / 孙蕡

见《吟窗杂录》)"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。


清平乐·黄金殿里 / 吴竽

有言不可道,雪泣忆兰芳。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
忽作万里别,东归三峡长。"
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"