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早秋三首·其一

金朝 / 顾玫

大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
贫山何所有,特此邀来客。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
悲将入箧笥,自叹知何为。"


早秋三首·其一拼音解释:

da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
ke qing xiao lv huo .wang hua si yao nian .mo shi chun hui yue .jiang cheng gu yu qian ..
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
.sha quan dai cao tang .zhi zhang juan kong chuang .jing shi zhen xiao xi .yin fei su fei chang .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..

译文及注释

译文
逃荒的百姓(xing),仍颠沛流离,使我遗恨。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色(se)中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他(ta)的辞令得到了好处,为(wei)什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
在大半广阔的南方之地祀岳(yue)时,迅速吸取天地灵气。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被(bei)风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便(bian)罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监(jian)开玩笑,周公也会提出来照办吗?
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。

注释
(64)良有以也:确有原因。
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。
13.临去:即将离开,临走
24.罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
(6)佛画:画的佛画像。
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
10.堡坞(wù):小城堡,此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。

赏析

  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子(zi)的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能(cai neng)。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家(guo jia)的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个(zhe ge)典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓(zai gu)励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

顾玫( 金朝 )

收录诗词 (2966)
简 介

顾玫 顾玫,字本玉,号花间散人,无锡人,先洞阳公五世孙。工诗,年七十三卒。

烛影摇红·越上霖雨应祷 / 申屠景红

何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)


岁夜咏怀 / 果火

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"


奉济驿重送严公四韵 / 褚上章

连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。


踏莎行·萱草栏干 / 梁丘灵松

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。


铜雀台赋 / 零丁酉

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


题画帐二首。山水 / 狂勒

我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 鄞如凡

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。


天涯 / 亓官淞

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 塞壬子

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。


春游湖 / 壤驷白夏

既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
寂历无性中,真声何起灭。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"