新竹
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
新竹拼音解释:
chang wang song chun bei .yin qin sao hua zhou .shui wei zhu dong liu .nian nian chang zai shou ..
liao ran chen shi bu xiang guan .xi zhang shi shi du kan shan .bai fa ren jiao shuang bin gai .
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
wei you bie shi jin bu wang .mu yan shu yu guo feng qiao ..
ou lu jie fei qu .fan qiang he chu lai .yin ning qian li mu .luo ri shang pai huai ..
hong shu xiao xiao ge ban kai .shang huang zeng xing ci gong lai .
.yin bei chun cheng chu cao chi .tian qing zi ge fu seng qi .
duan song zun qian dao ji xiu .cui lao mo xian sun zhi chang .jia nian xu xi bin mao qiu .
zhu men dao xiao nan ying chi .jin shi san jun xi qi xiao ..
.bu yu jiang shui jie .zi chu lin zhong yang .chuan hua fu yuan shui .yi shan wen xing xiang .
译文及注释
译文
河边春草青青，连(lian)绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌(chen)夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人(ren)劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺(pu)在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你(ni)。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊(jing)起水边满滩鸥鹭。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
妖人夫妇牵挽炫(xuan)耀，为何他们呼号街市？
尾声：“算了吧！
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
注释
洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
（30）绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。
34.课：考察。行：用。
⑩流：放逐。辟：受刑罚。
黄龙：古城名，即龙城。故址在今辽宁朝阳。
赏析
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在(nei zai)修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方(fang)正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
1、转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。（《唐宋文举要》引楼迂斋语）；
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
后两句写新月(xin yue)初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下(di xia)的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在(nei zai)修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方(fang)正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
1、转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。（《唐宋文举要》引楼迂斋语）；
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
后两句写新月(xin yue)初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下(di xia)的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
创作背景
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。
孙友篪( 五代 )
收录诗词 (3542) 首
简 介
孙友篪 孙友篪（chí ），明代诗人。字伯谐，歙县（今属安徽）人。钱谦益《列朝诗集》引王寅语，说他“好神仙，山居独行，洞箫在佩，不顾俗诮，飘然自怡。故其诗任性放吟。”诗集未传。
酹江月·和友驿中言别
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
讵能辉绣服，安得似芸香。所报何珍重，清明胜夜光。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
浪淘沙·探春
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
"年老官高多别离，转难相见转相思。
过松源晨炊漆公店
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
论语十二章
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
不知无声泪，中感一颜厚。青霄上何阶，别剑空朗扣。
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
千秋岁·半身屏外
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
咏瓢
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
绣岭宫词
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
回董提举中秋请宴启
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
南轩松
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
中洲株柳
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"