今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。"
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉，碧瓯浮花酌春茗。
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
"玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去，
"城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
jin ri zhong fan xiang yi chu .chun guang zhi rao feng chi nong ..
xian ye pin huan zui .fu ming lao jian xiu .feng cheng chun yu wan .lang li yi tong you ..
.song yu ben bei qiu .jin chao geng shang lou .qing bo cheng xia qu .ci yi zhong you you .
di shuo yan zheng ji .ren cheng lao bing yu .yin qin bao jia fu .mo gong jiu bei shu ..
.han ting cong shi wu ren lai .hui shou jiang chang du wei hui .
long qu kong xian zhao .luan fei yan ji lou .fang fei yu yu lu .guan gai jiu gong hou .
gao qing huan si kan hua qu .xian dui nan shan bu xi yang ..
yu wo qi qu dao shan ding .gan gua po lv chu han quan .bi ou fu hua zhuo chun ming .
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .
che qi qin cheng yuan .nang zhuang chu ke pin .yue ming si yuan dao .shi ba su he ren .
.xuan cheng shi ye zi zhen guan .wen si xiang ru mao sheng pan .hong yan nan fei ren du qu .
.cheng guo xuan xuan zheng song yuan .wei liang niao niao du dong jin .
liang xi fen chu shui zheng liu .jin wen jiang lao chuan xiang yu .yao jian jia shan jian lv chou .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian chou hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
tuo wei mi lian e .zhang lin lu jin rong .zhi jin sha an xia .shui de du xuan zong ..
.wang xiang tai shang qin ren zai .xue she shan zhong du po ai .
.ma si fang cao zi yan liu .bie guan he ren shu xi hou .xian xing po yan feng zui ke .
译文
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不(bu)到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人(ren)持酒相劝，相祝身体健康。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如(ru)此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零(ling)之情就如同这远客的遭遇。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
注释
④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其，语尾助词。
3、漏声：指报更报点之声。
（72）“祸转”两句：亡命的胡人已临灭顶之灾，消灭叛军的大势已成。
82、珠林：也称珠树林、三株（又作“珠”）树，传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）：凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。
⑻双：成双。
箭栝：箭的末端。
烈风：大而猛的风。休：停息。
②“咳唾”两句：这里化用的是《庄子》里的故事。《庄子·秋水》中有：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。”
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
不问三苗宠，谁陪万国欢。至今松桂色，长助玉楼寒。"
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
海潮秋打罗刹石，月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无，
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"乡人去欲尽，北雁又南飞。京洛风尘久，江湖音信稀。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
"汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。"
喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。
"秦州贵公子，汉日羽林郎。事主来中禁，荣亲上北堂。
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
香湿胜含露，光摇似泛空。请君回首看，几片舞芳丛。"
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。"
年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。"
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
"褒斜行客过，栈道响危空。路湿云初上，山明日正中。
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
渺渺溯洄远，凭风托微词。斜光动流睇，此意难自持。
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。"
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
"玉立分尧绪，笄年下相门。早加于氏对，偏占馆陶恩。
不须高起见京楼。"
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
空门不易启，初地本无程。回步忽山尽，万缘从此生。"
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
招邀菊酒会，属和柳花篇。今日同心赏，全胜落帽年。"
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。"
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
夫君并少年，何尔鬓须白。惆怅语不尽，裴回情转剧。
集旅布嵌谷，驱马历层涧。岷河源涉屡，蜀甸途行惯。
"汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
幸以编方验，终贻骨肉忧。灼龟炉气冷，曝药树阴稠。
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
行看换龟纽，奏最谒承明。"
不解如君任此生。"
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。