"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
黄云萧关道，白日惊沙尘。虏寇有时猎，汉兵行复巡。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
"学织缭绫功未多，乱拈机杼错抛梭。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .
huang yun xiao guan dao .bai ri jing sha chen .lu kou you shi lie .han bing xing fu xun .
wei yan zhuang tai qi .fen hua jie jin li .di ang yun zhuo shuo .nong dan die can cha .
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
chang wei ji he dao lin xiang .you xi jin qian dui luo hui ..
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
zhan hua qu san sheng .kai ping xiao qi xian .zhu huai qing xing xiao .chui e lv he yuan .
.xue zhi liao ling gong wei duo .luan nian ji zhu cuo pao suo .
.tong zhi qin ru mo .shi ping xi dao cun .chou shen zhi shu jian .fu ming wei gan kun .
zeng jie huang ting xue ye chao .dan gui you xin ping zhi lun .wu feng wu xin wen shen jiao .
xing lu pian yi ban .sui wang da liang zu .ri yin ting zhou shang .deng lu fSchuan lu .
yue guang you shi hui .wo xin an suo wang . ..han yu
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
.lan yin ji di bao hong zhuang .xiu sha qian hua bai hui fang .zi mo xi zeng you si kan .
译文
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
一个有见识的人(ren)(ren)，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不(bu)“学”就(jiu)不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事(shi)，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家(jia)学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移(yi)流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝(bao)的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢(xie)罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
迥：遥远。
⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即写真。
⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
⑻秦汉：泛指历朝历代。
⑾镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。
马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉，马严7岁时，父亲马余卒于扬州牧任内；8岁时，母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变，父母双亡，寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 )，马援随刘秀东征，路过梧安，顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育，忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑；而且言简意赅，字字珠玑。
王翰 王翰，唐代边塞诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，着名诗人。王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。"
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
赏咏情弥惬，风尘事已睽。前修如可慕，投足固思齐。"
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
"悉为无事者，任被俗流憎。 ——郑符
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，