首页 古诗词 西江怀古

西江怀古

魏晋 / 毕士安

"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。


西江怀古拼音解释:

.sheng ming shi ming qi xing liu .zi shao xuan zhi fei chang chou .qi jia ru yi lai yuan you .
.you you han tian yun .bu yuan ru fei chen .xian da shi qi suo .chen piao tong zhong ren .
dang yang fu tian gai .si huan xuan di li .ji zhang zai san qiu .hun cheng fei yi shui .
qing shuang yi wei di .wan cao se bu lv .kuang biao yi ru lin .wan ye bu zhuo mu .
qi lun xiao shu lang .pao hu guang can cha .tong zhi jian cheng shuo .zhu shen de ru si .
gu yu mei shi diao .ju zhi duo shu yong .jian shu yan shi kai .wen le er bu cong .
.gui mo bei shi li .wen zi qu tian qiao .ren jie yu jiu rou .zi du bu de bao .
jie yi shi wang si .he yi hong mao qing .nu li shi gan ye .wo xin zhong bu ping ..
wo ke fu wei qiu .wo ke ren wei bing .wo xin zhong bu si .jin shi guan yi cheng .
yuan ma zhi zhu ming .zuo you qi pu tong .jia wu qi shi men .lin quan kui dou long .
zi bang fang cong zhai ying zi .si xu chao cheng man shi xiang .bian zhuo qi xia jin sha shui .
ying bo pu yuan jin .cha di lie chang ping .chou you suan gu si .guai hua zui hun xin .
yin gao jian di cheng .guan gai yang guang hui .bai yun nan chi ji .qing yun tou suo xi .
shen shan qi wei zhan .yin qi gu wu sheng .ji dao zheng xi jiang .tong shou sui ye cheng ..
ye lai yue zhao hong tao kong .qiong chuan ji lu nan wei bao .shu shuo che qu jiang ma nao .
fa zi jiang hu guo .lai rong qing xiang ting .cong feng xia yun shi .shang han gu cha xing .
wo zi zhi fu gui .ru men si er bei .zhi fu bie wo qu .neng bu si wo wei .

译文及注释

译文
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
满纸书写的(de)都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久(jiu)留。
魂(hun)啊不要去西方!
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
可是您要造一辆大车(che),那车轮车轴的取材必须在此。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采(cai),纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下(xia)波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。

注释
1丙辰:指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。
(10)带:指束在腰间的革带,皮带。裳(chánɡ):古代男女穿的裙式下衣。幅:古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条,犹如今天的绑腿。舄(xì):双底鞋,着地的一层为木底,这里泛指鞋子。
2、临:靠近。也有“面对”之意。
91、鄱盗:黥布在陈胜起义前曾在鄱阳一带的长江中为盗,故称“鄱盗”。相收,指吕臣与黥布的军队互相联合。
(13)狙(jū):伺察,窥伺。
青门:汉代长安城门。《三辅黄图》卷一:“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色,名曰‘青城门’,或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
⑴《鳲鸠》佚名 古诗:布谷鸟。拼音shī jiū,亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。

赏析

  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了(liao)中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助(jie zhu)于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  2.运用对照手法烘托人物形象。如:刘邦和项羽;张良和范增。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  次句“妾在深宫那得(na de)知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似(yu si)轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心(gan xin)作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

毕士安( 魏晋 )

收录诗词 (6735)
简 介

毕士安 毕士安(938年—1005年11月14日),本名士元,字仁叟,一字舜举。代州云中(今山西大同)人。宋太祖干德四年(966年)进士。宋太宗太平兴国中,为监察御史,出知干州。宋真宗即位,权知开封府事。咸平中,复为翰林学士,以目疾出知潞州,又入为翰林侍读学士。景德元年(1004年),进吏部侍郎,参知政事,拜平章事。澶渊之战时支持寇准,力主真宗亲征。景德二年(1005年),毕士安去世,年六十八。获赠太傅、中书令,谥号“文简”。有文集三十卷,今已佚。《全宋诗》录有其诗。

绝句漫兴九首·其九 / 蔺安露

为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 徐乙酉

"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
只今中国方多事,不用无端更乱华。"


滕王阁诗 / 完颜书竹

河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
日暮归来独惆怅,有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意,
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,


咏怀八十二首·其七十九 / 森之容

江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
"贪残奸酗,狡佞讦愎,身之八杀。背惠,恃己,狎不肖,
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 祢夏瑶

独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
"斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处,
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。


鲁仲连义不帝秦 / 熊同济

袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
远风霭兰气,微露清桐阴。方袭缁衣庆,永奉南薰吟。"
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。


秋宵月下有怀 / 家雁荷

一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
平生与君说,逮此俱云云。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
满空乱雪花相似,何事居然无赏心。"
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。


南乡子·风雨满苹洲 / 濮阳夏波

兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。


山居秋暝 / 柏远

如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
岂必求赢馀,所要石与甔.
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"


赠别前蔚州契苾使君 / 淳于海路

忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。