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钱塘湖春行

魏晋 / 竹浪旭

思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。


钱塘湖春行拼音解释:

si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .

译文及注释

译文
你迢迢征途在那(na)火山东,山上孤云将随你向东去。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不(bu)再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
竹(zhu)初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
并不是道人过来嘲笑,
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反(fan)射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险(xian)了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!

注释
(24)梁益:梁,指梁州,三国时置,治今陕西省汉中市。益,指益州,西汉置,治今四川省成都市。此处指代四川地区。
⑴潼关:在华州华阴县东北,因关西一里有潼水而得名。
(8)青眼高歌俱未老:趁我们青壮盛年,纵酒高歌。青眼,契重之眼光,此指青春年少。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
170、浞(zhuó):寒浞,羿相。
⒂九重:代指皇宫,因天子有九重门。真龙、古人称马高八尺为龙,这里喻所画的玉花骢。

赏析

  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸(you suan)痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  诗中说“春气暖”自“今夜(jin ye)”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱(zhong luan)鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是(zhe shi)多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留(yan liu)下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

竹浪旭( 魏晋 )

收录诗词 (5175)
简 介

竹浪旭 字竹浪,平湖东林院僧,有《芜林草》。

国风·郑风·子衿 / 淳于林涛

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。


樵夫毁山神 / 拓跋继旺

时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,


感遇十二首 / 赫元瑶

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。


赠外孙 / 巫马困顿

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
春光且莫去,留与醉人看。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。


何九于客舍集 / 速翠巧

一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。


逢雪宿芙蓉山主人 / 百里尘

四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


马伶传 / 司徒子文

行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 东方建梗

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)


橘柚垂华实 / 孤傲自由之翼

"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 申夏烟

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。