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酬彭州萧使君秋中言怀

明代 / 吕采芝

伏槛观花瑞,称觞庆冬积。飘河共泻银,委树还重璧。
承恩如改火,春去春来归。"
"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
攀条拭泪坐相思。"
落日催金奏,飞霞送玉卮。此时陪绮席,不醉欲何为。"
"上路抵平津,后堂罗荐陈。缔交开狎赏,丽席展芳辰。
"风月清江夜,山水白云朝。万里同为客,三秋契不凋。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
云峰晓灵变,风木夜虚吟。碧湫龙池满,苍松虎径深。
绮窗虫网氛尘色,文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,
仙袂云会,灵旗电晰。煌煌而来,礼物攸设。"
酒中无毒令主寿,愿主回思归主母,遣妾如此事主父。
为见芳林含笑待,遂同温树不言归。"
"与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。


酬彭州萧使君秋中言怀拼音解释:

fu jian guan hua rui .cheng shang qing dong ji .piao he gong xie yin .wei shu huan zhong bi .
cheng en ru gai huo .chun qu chun lai gui ..
.zhou shou wen qi li .qin du bian yong ming .xian qin tian zi xiao .cun lao sheng huang qing .
pan tiao shi lei zuo xiang si ..
luo ri cui jin zou .fei xia song yu zhi .ci shi pei qi xi .bu zui yu he wei ..
.shang lu di ping jin .hou tang luo jian chen .di jiao kai xia shang .li xi zhan fang chen .
.feng yue qing jiang ye .shan shui bai yun chao .wan li tong wei ke .san qiu qi bu diao .
zhou chen shen si hui nan zhui .gong wu du he gong zi wei ..
yun feng xiao ling bian .feng mu ye xu yin .bi jiao long chi man .cang song hu jing shen .
qi chuang chong wang fen chen se .wen xuan ying dui tao li yan .tian wang gui gong bu zhu lao .
xian mei yun hui .ling qi dian xi .huang huang er lai .li wu you she ..
jiu zhong wu du ling zhu shou .yuan zhu hui si gui zhu mu .qian qie ru ci shi zhu fu .
wei jian fang lin han xiao dai .sui tong wen shu bu yan gui ..
.yu jun chang ci zhi .yin wu fu zhi xin .yi wo long zhong jie .fei wu dai mao zan .

译文及注释

译文
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
长久(jiu)将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会(hui)被接受了,他的政治主张再(zai)也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因(yin)此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首(shou)的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。

注释
36、幽王:周幽王,西周亡国之君。
(3)几多时:短暂美好的。
⑺是:正确。
西河:唐教坊曲。
(26)尔:这时。
然:认为......正确。

赏析

  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武(han wu),比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落(ling luo)尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面(chang mian)、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎(yan yan)似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  第二段,写作者饮(zhe yin)酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

吕采芝( 明代 )

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简 介

吕采芝 江苏阳湖人,字寿华。赵镛谟妻。早寡。工诗词。有《幽竹斋诗》、《秋笳词》。

白帝城怀古 / 陈宽

破定襄,降魁渠。穷竟窟宅,斥余吾。百蛮破胆,
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳,芝如宫阙夏凉生。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开,绿鬓耸堕兰云起。
分从珠露滴,愁见隙风牵。妾意何聊赖,看看剧断弦。"
"至德临天下,劳情遍九围。念兹人去本,蓬转将何依。
"铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀仗剑,慷慨即投笔。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 丁仿

龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
"龙图冠胥陆,凤驾指云亭。非烟泛济浦,绿字启河汀。
弟子数百人,散在十二州。三公不敢吏,五鹿何能酬。
火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻,昼披行兮夜披卧。
"金舆旦下绿云衢,彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏,
"池如明镜月华开,山学香炉云气来。
孤客一身千里外,未知归日是何年。"


酒泉子·雨渍花零 / 施教

娇嚬眉际敛,逸韵口中香。自有横陈分,应怜秋夜长。"
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
玉剑膝边横,金杯马上倾。朝游茂陵道,暮宿凤凰城。
未及冯公老,何惊孺子贫。青云傥可致,北海忆孙宾。"
念孤心易断,追往恨艰裁。不遂卿将伯,孰云陈与雷。
绿琪千岁树,黄槿四时花。别怨应无限,门前桂水斜。"
细柳龙鳞映,长槐兔月阴。徒知观卫玉,讵肯挂秦金。"
"青牛游华岳,赤马走吴宫。玉柱离鸿怨,金罍浮蚁空。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 王太岳

旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
"杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。庭前花类雪,楼际叶如云。
为底胡姬酒,长来白鼻騧.摘莲抛水上,郎意在浮花。
馀滋含宿霁,众妍在朝暾。拂衣释簿领,伏槛遗纷喧。
"同云接野烟,飞雪暗长天。拂树添梅色,过楼助粉妍。
"侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸鞦.
"空濛岩雨霁,烂熳晓云归。啸旅乘明发,奔桡骛断矶。
飞雨欲迎旬,浮云已送春。还从濯枝后,来应洗兵辰。


昔昔盐 / 宋庠

柱下留伯阳,储闱登四皓。闻有参同契,何时一探讨。"
别有祥烟伴佳气,能随轻辇共葱葱。"
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
橘性行应化,蓬心去不安。独掩穷途泪,长歌行路难。"
绿塍际山尽,缇幕倚云重。下上花齐发,周回柳遍浓。
"玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
"舆辇乘人日,登临上凤京。风寻歌曲飏,雪向舞行萦。


辋川别业 / 方妙静

上异西河夏,中非北海玄。光荣拾青紫,名价接通贤。
"君王去后行人绝,箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉,
思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。
缀星罗百拱,缘汉转三休。旦云生玉舄,初月上银钩。
枝上萸新采,樽中菊始斟。愿陪欢乐事,长与岁时深。"
"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
晴日万株烟一阵,闲坊兼是莫愁家。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁,万里遥遥入镜川。


答庞参军·其四 / 宋诩

长尔得成无横死。"
麟兮凤兮,自古吞恨无已。
功成享天禄,建旗还南昌。千金答漂母,百钱酬下乡。
一德君臣合,重瞳日月临。歌时兼乐圣,唯待赞泥金。
"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下,
"金榜扶丹掖,银河属紫阍。那堪将凤女,还以嫁乌孙。
双凤褰为阙,群龙俨若仙。还知到玄圃,更是谒甘泉。
"岭外无寒食,春来不见饧。洛阳新甲子,何日是清明。


桃源行 / 方苹

永叹常山宝,沉埋京兆阡。同盟会五月,华表记千年。
磅礴压洪源,巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑,天磴屹横抱。
拓地勋未赏,亡城律讵宽。有月关犹暗,经春陇尚寒。
即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。"
烈士怀忠触,鸿儒访业来。何当赤墀下,疏干拟三台。"
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国,苍黄处处逢胡人。
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"
"秋风凛凛月依依,飞过高梧影里时。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 神赞

将共两骖争舞,来随八骏齐歌。
"双流脉脉锦城开,追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺,
扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"
可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
右揆谋华硕,前星傅重资。连骞求旧礼,滥典乐贤诗。
我由不忍别,物亦有缘侵。自匪常行迈,谁能知此音。"
"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
"锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多轻忽。


长干行·其一 / 陈融

"寒日蒿上明,凄凄郭东路。素车谁家子,丹旐引将去。
不是昔年攀桂树,岂能月里索姮娥。"
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
"屣步寻芳草,忘忧自结丛。黄英开养性,绿叶正依笼。
气合龙祠外,声过鲸海滨。伐邢知有属,已见静边尘。"
池镜分天色,云峰减日辉。游鳞映荷聚,惊翰绕林飞。
少年莫远游,远游多不归。"