湖州歌·其六
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
怅潮之还兮吾犹未归。"
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
"双去双来日已频，只应知我是江人。对欹雪顶思寻水，
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
湖州歌·其六拼音解释:
tai cheng xi zhang xiao chu yi .zhao ci qian guan xi yin shi .
chang chao zhi huan xi wu you wei gui ..
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
wu si fan jue you peng xi .mao tou ying mo qin huang dao .fu shuo xing zhong jin zi wei .
.shuang qu shuang lai ri yi pin .zhi ying zhi wo shi jiang ren .dui yi xue ding si xun shui .
yue hai huan neng di wan jin .jing lie xiao xian feng zheng shao .ao jing ye mei dao huan yin .
.guan wa gong pan gu .guo bian sheng jiao du .gou jian dan wei chang .fu cha xin yi wu .
.yi pian hou yu ke .qi zhong sheng cui bo .mai xu neng zi bei .yong he dui hong luo .
.dan kong ti hu nan bing jie .zhi ying zhan bo ke qi xiang .
mi heng mo ai shan zhong jing .rao she shan duo que ai ren ..
.liu gen xi cheng dao .zi wu si bai nian .san san bei qi ti .hao wei lv mao xian .
译文及注释
译文
西洲到底在哪里？摇着小船的(de)两支桨就可到西洲桥头的渡口。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉(han)高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
中年(nian)以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老(lao)(lao)朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
雨后初晴，山色青(qing)翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
注释
35.沾：浓。薄：淡。
（38）经年：一整年。
4.白首：白头，指老年。
⑶辇路：帝王车驾经行之路，这里指京城繁华的大街。
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
（2）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。其，代词，它，指郑国。于，对于。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
赏析
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表(di biao)(di biao)达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
诗的(shi de)中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限(de xian)制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字(ge zi)而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽(qing you)的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表(di biao)(di biao)达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
诗的(shi de)中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限(de xian)制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字(ge zi)而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽(qing you)的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
创作背景
宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。
奉送严公入朝十韵
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
兼之星斗藏，独有神仙期。初闻锵镣跳，积渐调参差。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
燕巢空后谁相伴，鸳被缝来不忍薰。
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
拟挽歌辞三首
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
抛球乐·晓来天气浓淡
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
谁能会得干坤意，九土枯荣自不同。"
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
周颂·思文
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
怜君未到沙丘日，肯信人间有死无。"
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
声声慢·秋声
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"
东南自此全无事，只为期年政已成。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
"地阔分吴塞，枫高映楚天。曲塘春尽雨，方响夜深船。
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
论诗三十首·十六
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
如今莫问西禅坞，一炷寒香老病身。"
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
报任安书(节选)
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
人月圆·玄都观里桃千树
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
自然莹心骨，何用神仙为。"
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。