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青门饮·寄宠人

魏晋 / 姚燧

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)


青门饮·寄宠人拼音解释:

lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .

译文及注释

译文
姿态美好举止轻盈正(zheng)是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过(guo)客,死生的差异,就(jiu)好像(xiang)梦与醒的不(bu)同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又(you)能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐(zuo)赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
孤独的情怀激动得难以排遣,
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上(shang)。
枯枝上发出了(liao)美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
口衔低枝,飞跃艰难;
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
姑娘的容光像早晨的太阳(yang),谁不爱慕她动人的容颜?

注释
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
3.趋士:礼贤下士。
33、旦日:明天,第二天。
⒀傍:同旁。
⑺轻生:不畏死亡。
10.吹伤了那家:使有的人家元气大伤。
10、皆:都

赏析

  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括(gai kuo)地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散(shu san),酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名(xu ming)”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发(pin fa),而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反(cong fan)面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影,千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风光写得别有风致。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

姚燧( 魏晋 )

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简 介

姚燧 元文学家。字端甫,号牧庵,河南(今河南洛阳)人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文,与虞集并称。所作碑志甚多,大都为歌颂应酬之作。原有集,已散失,清人辑有《牧庵集》。

任光禄竹溪记 / 朱日新

心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 吴希鄂

搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。


早春野望 / 吴仲轩

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
贵如许郝,富若田彭。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 董绍兰

昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。


孙权劝学 / 毛端卿

"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"


墓门 / 汤汉

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


小雅·鹿鸣 / 傅壅

"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


读山海经·其一 / 郭忠恕

既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


清平乐·夜发香港 / 欧阳澥

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。


更漏子·钟鼓寒 / 邹式金

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
因知至精感,足以和四时。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。