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鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹

唐代 / 耿时举

"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
不知昨夜新歌响,犹在谁家绕画梁。"
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹拼音解释:

.jiu zhong shen qian ren bu zhi .jin dian yu lou yi chao ri .
qu ba na neng bie .qing duo bu zi chi .chan tou wu bie wu .yi shou duan chang shi ..
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
.jun kua ming he wo ming yuan .jun jiao wen tian wo li tian .
bi men feng yu li .luo ye yu jie qi .ye ke xian bei xiao .shan weng xi zhen di .
bu zhi zuo ye xin ge xiang .you zai shui jia rao hua liang ..
zhi er bu kan huan jiu jia .man jiao yi fu wu xing chu ..
cha jiao xian shou shi er jian .men qian bian shi hong chen di .lin wai wu fei chi ri tian .
.yi yue yi hui tong bai biao .mo ci qin zao guo zhong qiao .
chi ji gui qian xi .ting qian yao xuan sheng .shu shen yan shao sui .shi qiao jing nan ping .
yao zhi bi feng shou .du li yan lan nei .ci shi yi wu song .cang cang ji qian zai ..
zhang ling chong she ru .zheng chi nie hui qu .wang tian shou xue ti .kan jing lan shuang xu .
jing qi cao tang han qi wan .hai yang chao shui dao chuang tou ..
rui cao ren kong yang .wang yan shi jiu xing .da fang wen zheng wei .le fu dong qing sheng .

译文及注释

译文
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
不(bu)要说从山岭上下来就没有(you)困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西(xi)风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎(lang)中仲先对我说:“词(ci)虽然好,曲牌子名(ming)称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精(jing)妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
老百姓从此没有哀叹处。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概(gai)有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。

注释
81.靓(jing4静):通"静"。杪(miao3秒)秋:秋末。
(76)同恶:指杨氏家族及其同党。荡折:清除干净。
飞盖:飞驰车辆上的伞盖。
⒕莲之爱,同予者何人?
3.湘:湘江,流经湖南。
⑧小桥:后汉乔玄次女为小桥,此或借之谓合肥情人。

赏析

  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  诗的核心是一(shi yi)个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象(xiang xiang)是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记(ru ji)之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

耿时举( 唐代 )

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简 介

耿时举 耿时举,字鼎,宋平江(今江苏苏州)人。居太学,以恩科得文学,为岳庙卒。代表作品有《浣溪沙》、《满江红》、《喜迁莺》。

西江月·携手看花深径 / 别从蕾

一语不中治,笞箠身满疮。官罢得丝发,好买百树桑。
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,


纥干狐尾 / 冒甲辰

其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
设自为化工,优饶只如是。安得不歌咏,默默受天赐。"
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。


江神子·恨别 / 建晓蕾

弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。


白发赋 / 日寻桃

若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。


生查子·春山烟欲收 / 赫连香卉

把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
兴尽凡缘因未晚,裴回依旧到人间。"
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
"宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 容访梅

荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。


春洲曲 / 夏侯英

当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
明日放归归去后,世间应不要春风。"
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"


蒿里 / 函半芙

"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。


归嵩山作 / 南宫俊强

便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"


井栏砂宿遇夜客 / 乐正春凤

凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
交州已在南天外,更过交州四五州。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,