首页 古诗词 虞美人·深闺春色劳思想

虞美人·深闺春色劳思想

隋代 / 杨宛

官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

guan rong duo suo xi .xian ju yi qian qi .gao ge you xiang wang .qing shan yu mu shi ..
.qing shang fei su qi .ou you fang zi de .qian deng jue ling xian .xia shi shen tan hei .
.han huang si jiu yi .qin di zuo xin feng .nan chu hua yang lu .xi fen chang le gong .
.xiao tiao du xiang ru nan xing .ke lu duo feng han qi ying .
.xi jiao yao tiao feng huang tai .bei zhu ping ming fa jia lai .za di jin sheng chu du qu .
tian zi kai chang lu .qun sheng ou da lu .san cai reng qi xia .ruo yu ju tuan fu .
ji shui fu xiang xiang .shen shan ming bai ji .xu kong chen ji le .yi fu zhi hong ni .
.jiu zhong xuan shi zhao .wan li jian xi xing .shi zhi huang tian zai .gui chi bai fa sheng .
jiao jiao luan feng zi .piao piao shen xian qi .mei sheng yi he shi .lai zuo nan chang wei .qing feng zuo ming qin .ji mo dao wei gui .yi jian guo suo wen .cao chi nan yu qun .hao hui lu yi song .mu song ying zhou yun .wo yin tu diao xia .er dang yu shi fen .wu you jie gao lun .kong ci yang qing fen .
diao hu xian chen chui .pao kuai yi yun zhi .gao qing lang hai yue .fu sheng ji tian di .
jie wen yu qi zhu shu he .he nian que xiang di cheng fei ..
zu yan chu liu shang .chen zhang geng chong xing .che tu ling yu song .lin ye xi yin sheng .
chun shui bu sheng yan .huang gang jun yi shi .bu ying chao xi you .liang wei cuo tuo ke ..
jin ling zhong duan bi jiang shen .zai xi feng chen qi .jing du luan ru hui .
yin wei xiao er ti .zui dao yue xia gui .ren jian wu ci le .ci le shi zhong xi ..
liang ren yi xiang huang sha si .ru jin xiao er xin chang cheng .ming nian wen dao you zheng bing .
fang yi sui yue jiu .mei meng jun zi qin .ji zuo jun zhai shi .yuan zeng jing shan zhen .
.jiao wai shui xiang song .fu jun dao shu qin .shu sheng zou lu ke .cai zi luo yang ren .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“好啊!我听了庖(pao)丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
(被称为曾孙(sun))的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
我真悔(hui)恨嫁做瞿塘商人妇,
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当(dang)年,周瑜意气风(feng)发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联(lian)军围困住了曹操。现在又怎样呢?
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽(li)的彩霞。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
我曾告诉贤(xian)者堵敖,楚国将衰不能久长。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?

注释
⑽日月:太阳和月亮
6 以:用
②经年:常年。
⑺才名:才气与名望。
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
⑶昆仑:昆仑山,中国西部高山,传说为擎天柱,是神仙东王公、西王母居住的地方。
兰:用兰做的佩饰,隐士所佩。

赏析

  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女(shen nv),与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保(de bao)佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果(yin guo)关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

杨宛( 隋代 )

收录诗词 (8666)
简 介

杨宛 明末人,字宛淑。南京妓女。能诗,善草书。吴兴茅生重其才,纳之。生卒后,投国戚田宏遇。宏遇死,还南京,为盗所杀。有《钟山献征续集》。

金明池·咏寒柳 / 谭廷献

"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。


南歌子·荷盖倾新绿 / 崔益铉

逸兴方三接,衰颜强七奔。相如今老病,归守茂陵园。"
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。


山花子·银字笙寒调正长 / 郭汝贤

世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
"功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
"人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,


释秘演诗集序 / 耿湋

"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。


浣溪沙·舟泊东流 / 赵载

善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"


雨后秋凉 / 郑鉴

"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
"广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。


夜宴左氏庄 / 卢肇

荣名等粪土,携手随风翔。"
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。


鹤冲天·黄金榜上 / 于鹄

"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 司马述

岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。


放言五首·其五 / 吞珠

天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。