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清平乐·夜发香港

金朝 / 李沆

虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。"
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"
陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。
"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。


清平乐·夜发香港拼音解释:

sui ting cai lian qu .ju shi cai lian xin .yang ji ai hua yuan .hui chuan chou lang shen . yan sheng ji pu se .ri luo ban jiang yin .tong lv lian bo jing .kan zhuang duo yu zan .cen yang nv er hua man tou .san san tong fan mu lan zhou . qiu feng ri mu nan hu li .zheng chang ling ge bu ken xiu .
geng ba fu rong yu sheng mie .shi jian wu shi bu xu kong ..
li zun wen ye di .liao liang ru han cheng .yue luo che ma san .qi ce zhu ren qing .
.chun yu ye bu san .meng zhong shan yi yin .yun zhong bi tan shui .lu an hong hua lin .
tian yuan shi ji quan wu mei .he chu chun feng zhong hui lan ..
.tian ya fang cao bian .jiang lu you feng chun .hai yue liu ren zui .shan hua xiao ke pin .
bai yu san qian chu jing xing .dang feng kan lie yong zhu cui .qi zai zhong nian qiong yi jing ..
bi tou dian chu cang wu yun .qie kan ba yue shi wu ye .yue xia kan shan jin ru hua ..
sheng mei chao san dai .hong xiu jiang bai xiang .zi lian chao mo zuo .kong ci yong wu jiang ..
shan sai yu yin bao .guan he jiu se wei .fa sheng he qi dong .feng zhi zhong xin gui .
.luo yang gui lao ri .ci xian hu wei jun .bai fa xiong reng jian .dan cheng di qi wen .
.han jin hong xian zhi .chun hui ke wei gui .zao zhi ming shi bing .bu gan xiu wei yi .

译文及注释

译文
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
  后来,各国诸侯(hou)联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是(shi)虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以(yi)断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
早到梳妆台,画眉像扫地。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得(de)见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标(biao),而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使(shi)他们再回复(fu)到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹(dan)的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。

注释
(4)玉楼金阙:指 富丽的皇宫。
(15)天将以夫子为木铎:语出《论语·八佾》。木铎,木舌的铃。古代发布政策教令时,先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
⑵夹岸:两岸。
⑶榆荚:榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚,形状似钱而小,色白成串,俗称榆钱。
7、更作:化作。
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
25、文:文教,指礼乐。来:使……来(归附)。

赏析

  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同(tong)时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
第二首
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子(yan zi),更是反衬出少女内心的伤感。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  【其五】
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人(wu ren)迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

李沆( 金朝 )

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简 介

李沆 (947—1004)宋洺州肥乡人,字太初。李炳子。太宗太平兴国五年进士。累除右补阙、知制诰。淳化二年拜参知政事。罢知河南府,迁礼部侍郎兼太子宾客。真宗即位,复参知政事。咸平初加平章事、监修国史,累加尚书右仆射。为相恪守条制,反对任用浮薄喜事者,常以四方艰难奏闻,戒帝侈心,时称“圣相”。

报刘一丈书 / 句昌泰

"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。


过垂虹 / 池生春

唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。


婆罗门引·春尽夜 / 倪伟人

行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
绿原春草晚,青木暮猿愁。本是风流地,游人易白头。"
白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。


汾沮洳 / 郑梦协

寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
绣帐博山炉,银鞍冯子都。黄昏莫攀折,惊起欲栖乌。
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。


日人石井君索和即用原韵 / 王十朋

"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
借问山僧好风景,看花携酒几人行。"
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。


子夜吴歌·春歌 / 陈于泰

学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"
"闻道銮舆归魏阙,望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日,
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,


钴鉧潭西小丘记 / 陈汝羲

"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
此花若近长安路,九衢年少无攀处。"
如何巢与由,天子不知臣。"
物象不可及,迟回空咏吟。
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"


临江仙·饮散离亭西去 / 谢惇

幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"


青玉案·一年春事都来几 / 宦进

自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
宝瑟常馀怨,琼枝不让春。更闻歌子夜,桃李艳妆新。"
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
春梦不知数,空山兰蕙芳。"
"年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。


奉酬李都督表丈早春作 / 虞大博

何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛,谁家鹦鹉语红楼。