喜春来·春宴
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
一回相见一回别，能得几时年少身。"
喜春来·春宴拼音解释:
zan bo wang sun chou yi sheng .hao bang cui lou zhuang yue se .wang sui hong ye wu qiu sheng .
ling fei yi yi hu .shan du yan gan gan .liang lang jie ji li .zhong dian gao cuan wan .
zi yu hui chuang xia yu jing .que yao zhen mu ru san qing .
yun long qiong hua man di xiang .bi sha hong shui bian zhu tang .
bo yi peng li yue .shu mei han ling ren .shi li zeng qu fu .jing chuang zi ke qin ..
ban ye xia shuang an .bei feng chui di hua .zi jing gui meng duan .bu de dao tian ya ..
.song ju cang huang fu diao ji .zao nian sheng ji jin nian wei .lao zhi feng yue zhong kan hen .
lei gong zi qi zhi .zedian lie dian mu .ta po pi li che .zhe que san si fu .
han ge zi shi tao ming jiu .bu bi men duo chang zhe che ..
yi hui xiang jian yi hui bie .neng de ji shi nian shao shen ..
译文及注释
译文
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无(wu)间。
石岭关山的小路呵，
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有(you)黑玉一般的大屋粱。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
唯有你固守房陵郡，忠诚高(gao)节勇冠终古。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉(jiao)对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了(liao)忧伤悲哀，我疲于(yu)奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职(zhi)的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
为了什么事长久留我在边塞？
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
能够写出江南肠断(duan)的好句，如今只剩下了贺方回。
注释
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
（7）神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。
14.遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
（40）三王：指夏禹、商汤、周文王。
珠翠：指代装饰得珠光宝气的宫女。宸（chén)：皇上所居之所。
（6）郎：帝王侍从官，帝王出则卫护陪从，入则备顾问或差遣。
18.寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。
施（yì）：延伸，同“拖”。
赏析
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句，原文为：三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明。会取河南地，持作朔方城。其白话大意是：边境地区的敌情警报频传而震惊，朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法，扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落，通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收(di shou)复河南地般驱除入侵者，在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外，词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州，“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地；“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带；凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用，此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学，多为意指而极少确指，此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切，无非是指称边境地区而已。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣(gui yi)，犹屡屡回头望汝也……”
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书(zhong shu)《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载(ge zai)舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调(qiang diao)了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句，原文为：三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明。会取河南地，持作朔方城。其白话大意是：边境地区的敌情警报频传而震惊，朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法，扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落，通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收(di shou)复河南地般驱除入侵者，在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外，词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州，“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地；“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带；凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用，此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学，多为意指而极少确指，此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切，无非是指称边境地区而已。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣(gui yi)，犹屡屡回头望汝也……”
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书(zhong shu)《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载(ge zai)舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调(qiang diao)了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
创作背景
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
魏之璜( 先秦 )
收录诗词 (6516) 首
简 介
魏之璜 （1568—1647）应天府上元人，字考叔。出身孤贫，卖画为生。善山水、花卉、佛像，宗宋人，不袭粉本，所画均无雷同，每月必画大士像施给寺院。书师《黄庭经》。诗亦清迥绝俗。天启七年尝与校胡正言《十竹斋书画谱》。
少年游·草
"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
"永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
采莲曲
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
九日杨奉先会白水崔明府
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
蝶恋花·柳絮年年三月暮
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
题菊花
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
定风波·为有书来与我期
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
"疏散过闲人，同人不在秦。近来惊白发，方解惜青春。
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
祝英台近·除夜立春
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。
"炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，
落日乘醉归，溪流复几许。"
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
"洛神有灵逸，古庙临空渚。暴雨驳丹青，荒萝绕梁梠.
梅花
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无干坤。"
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
阮郎归（咏春）
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
减字木兰花·莎衫筠笠
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
须臾便可变荣衰。"
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。