首页 古诗词 归园田居·其三

归园田居·其三

元代 / 查女

莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"
重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
凡事有兴废,诗名无古今。百年能几日,忍不惜光阴。"
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。


归园田居·其三拼音解释:

mo cong si fu tai bian guo .wei de zheng ren wan li yi ..
.qi zhi cheng que nei .you di chu hong chen .cao zhan yi fang lv .shu cang qian gu chun .
.lan si ping feng cao si yin .cao bian shi kuai jin hua lin .shan zhong zai xiang tao hong jing .
shuang de xin shen bian qi he .he xu shao de bai zhu sha ..
shu pian kuang he wu die fei .kan hen lu chang yi bu de .ke wu ren yu hua jiang gui .
xiao fan lin gu yu .chun fan ru luan liu .shuang jing xiang wang chu .yue bai yu gong lou ..
yu ju lan nei zhu lian juan .se se si long shi er lou ..
zhong lai ying gong jin lai bie .feng duo xiang can chen lv sha ..
.yi zhong shan qian lu ru qin .song shan kan ai ci shang shen .wei ming wei si xu liu yi .
yu lan xian xing zuo chun qiao .jie qian yu luo yuan yang wa .zhu li tai feng di dong qiao .
gu ren duo zhu luan li kong .yin bei jin shi ru xuan qing .que ni xie jia xue zhuan peng .
pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
fan shi you xing fei .shi ming wu gu jin .bai nian neng ji ri .ren bu xi guang yin ..
fen ming sheng bai wu xun chu .kong ting yu ge dao xi xun ..
qian bo wan lang xi feng ji .geng wei hong qu ba yi bei ..
que wei mu yu pu xing ren .nian nian jiu shi yin rong zai .ri ri shui jia meng xiang pin .

译文及注释

译文
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有(you)机会推(tui)荐一下。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯(ken)率先前进。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经(jing)过真定(ding),北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
北方不可以停留。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。

注释
(22)陨涕:落泪。
⑴《埤雅》:黄鸟,亦名黎黄,其包黎黑而黄也。鸣则蚕生。韩子曰“以鸟鸣春”,若黄鸟之类,其善鸣者也。阴阳运作推侈,时至气动,不得不尔,故先王以候节令。
2、香尘:带着花香的尘土。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
悟:聪慧。
⑴少(shǎo):不多。
②振:振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。
④低昂:高一低,起伏不定。
落魄:不得志。楚汉间:今湖北汉水流域一带,古属楚地。
②碛(qì):沙漠的意思。这里指边关。

赏析

  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫(man)漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相(lu xiang)结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平(de ping)衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流安。今日任公子,沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

查女( 元代 )

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简 介

查女 查女,海宁人。嗣庭女。

减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 王谹

有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
倒载干戈是何日,近来麋鹿欲相随。"
"哀猿听未休,禅景夜方幽。暂得同僧静,那能免客愁。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
二月春风何处好,亚夫营畔柳青青。"
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"


新植海石榴 / 郑兰

"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,


南园十三首·其五 / 赵鸾鸾

向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,


台城 / 寂琇

新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
茜袖啼痕数,香笺墨色新。"
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
二年辛苦烟波里,赢得风姿似钓翁。"
月好知何计,歌阑叹不禁。山巅更高处,忆上上头吟。"
"深山大雪懒开门,门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况,


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 李浙

"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
巫山冷碧愁云雨。"
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"


金明池·天阔云高 / 薛龙光

他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落,犬带金铃草上飞。
孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)


花心动·柳 / 梁补阙

别袂翻如浪,回肠转似轮。后期才注脚,前事又含颦。
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"


沁园春·答九华叶贤良 / 任续

"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
罗袜金莲何寂寥。"
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"


纵囚论 / 顾懋章

时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。"


/ 马旭

吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
"平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧,