"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
千柯习习润，万叶欣欣绿。千日浇灌功，不如一霢霂。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
.huan yin sui pin ming wei tong .li yang hu shang you qiu feng .bu jiao cai zhan xiu ming dai .
chun ming men qian bie .jin shi bei zhong yu .cun jiu liang san bei .xiang liu han ri mu .
ruo cheng bai jia ying wu niao .long zhong jian he jie yin shi ..
tang de ji ci xian .he xian rong qi qi .dang xi bu dang tan .geng qing jiu yi zhi ..
bin mao cong huan hua .xin di fu tou tuo .ren yi hun cheng xue .qi ru si meng he ..
you jiu you jiu xi an xi ming .yang tian da hu xi .tian man man xi gao xi qing .
jia ru lao jian mo kua zhang .xing lai yin yong cong cheng pi .yin hou han ge shao fang kuang .
qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
ru ao xian yu she .yi seng ni si cheng .min qu shen jue sheng .ya fo li nan zheng .
ping yang yin le sui du wei .liu zhi san nian zai zhe dong .
ri yue guang yao she .yan xiao zhi jian hong .rong ban lian jin xiu .jian zhi ci jian teng .
译文
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
注释
(26) 裳（cháng）：衣服。
冰壶：盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节：刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。
18。即：就。
⑵北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。《汉书·高帝纪》注：“尚书奏事，渴见之徒，皆诣北阙。”休上书：停止进奏章。
⑦墨竹一派：善画墨竹的人，指苏轼。
43.不歠（chuò啜）役：不可以给仆役低贱之人喝。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
昔日青云意，今移向白云。"
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"
乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。"
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
从此神仙学得否，白须虽有未为多。"
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。