天香·蜡梅
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
早晚花会中，经行剡山月。"
天香·蜡梅拼音解释:
bang jian jue wei lao .ge cun gang long heng .he qiong ci xin xing .shi fu zhe gu sheng ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
译文及注释
译文
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上(shang)血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频(pin)频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
愿借得太阳(yang)的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈(cheng)长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾(zeng)经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可(ke)以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(pian)(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
连年流落他乡，最易伤情。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻(zu)，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
注释
91.有子孙：（希望燕后）有子孙。
5、予：唐太宗自称。
8.白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。 砧：捣衣石。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。
37.乃：竟然。
184、私阿：偏私。
⑴张水部：即张籍，曾任水部员外郎。
赏析
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对(mian dui)这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里(zhe li)用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表(di biao)现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语(yan yu)，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦(xi yue)。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相(yin xiang)近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
他没有朝廷太医院供候，只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去(bu qu)写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对(mian dui)这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里(zhe li)用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表(di biao)现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语(yan yu)，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦(xi yue)。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相(yin xiang)近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
他没有朝廷太医院供候，只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去(bu qu)写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
创作背景
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
黄一道( 未知 )
收录诗词 (8184) 首
简 介
黄一道 明广东揭阳人，字唯夫。黄勋子。正德十六年进士。嘉靖中，由户部郎中出知福建兴化府。筑海堤、救旱灾，多利民之举。十四年，被劾受贿脱死囚，落职。
送魏大从军
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
青青陵上柏
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
象祠记
二十九人及第，五十七眼看花。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
采蘩
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
有人能学我，同去看仙葩。"
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
南岐人之瘿
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
艳歌何尝行
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
咏萤火诗
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
舟中立秋
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
传言玉女·钱塘元夕
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
（《道边古坟》）
白发不生应不得，青山长在属何人。"
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。