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卖花声·立春

近现代 / 宋名朗

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
罗刹石底奔雷霆。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"


卖花声·立春拼音解释:

xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
luo sha shi di ben lei ting ..
shu xia liu pan shi .tian bian zong yuan feng .jin yan you shi chu .wei jie mo yan nong ..
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..

译文及注释

译文
白浪一望无(wu)边,与海相连,岸边的(de)沙子也是(shi)一望无际。日
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
我(wo)只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓(wei)出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那(na)些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服(fu),也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。

注释
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
②寐:入睡。 
还祠庙:意思是,诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国,暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主(刘备)庙,西边为武侯(诸葛亮)祀,东边为后主祀。
22、冬狩(shòu):指冬天打猎。狩,围守,谓冬天各种禽兽都已长成,可以不加选择地加以围猎。按:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云,说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识,也同时说明大凡有组织的狩猎活动,都带有军事演习的性质,并不单单是为狩猎而狩猎。
⑾断桥:实指,地处杭州西湖东北角,与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ,又名段家桥 ,今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗:“ 断桥 荒藓涩,空院落华深。”

赏析

  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  “《敝笱》佚名 古诗(gu shi)在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞(qie yu)机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把(ren ba)他们杀死。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为(xing wei)以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公(han gong)走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已(ya yi)无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

宋名朗( 近现代 )

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简 介

宋名朗 宋名朗,安南人。

临江仙·清明前一日种海棠 / 耶律铸

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"


破阵子·燕子欲归时节 / 李缯

得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,


点绛唇·长安中作 / 高退之

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."


夜合花 / 怀浦

胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


清江引·立春 / 许庭珠

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


烛影摇红·元夕雨 / 徐继畬

君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。


殿前欢·畅幽哉 / 刘峻

前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


夜上受降城闻笛 / 吴琏

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。


晁错论 / 范柔中

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


喜迁莺·清明节 / 吴达

真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。