未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
ta shi xiang yi ruo xiang wen .qing suo men qian kai su shu ..
an gui cao tang jing .ban ru hua yuan qu .you shi zai jiu lai .bu yu qing feng yu .
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
xing tai er miao zhu wang shi .ruan yu jun shu wang can shi .ri luo yuan sheng lian yu di .
bian jiu pai jin zhan .yi ge peng yu pan .cao qing fan ma jian .xue zhong fu lu gan .
zhi jiao di nv shu .qiao ying mei ren hong .xiang shi wang ji zhe .you you zai xing zhong .
kuang nai shu wan lin shi zhuo .ji wo dong ji xiang yi xun .bi qiu he chi lian bai jie .
.xiang jian ge tou bai .qi ru li bie he .ji nian yi hui mian .jin ri fu bei ge .
qi wei han shui yu .yuan zuo leng qiu gu .he si er tong sui .feng liang chu wu yu .
shen wu tun qing hai .wu lao wen yue shang .da jun xian xi zhan .gui ma hua shan yang .
.li yang cheng nan xue zheng fei .li yang du tou ren wei gui .he bian jiu jia kan ji su .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上北芒山啊，噫！
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
注释
理：真理。
286、昡曜（yào）：惑乱浑浊。
由：许由。相传尧要让天下给他，他不受，洗耳于颍水之滨，遁耕于箕山之上。
243. 请：问，请示。
18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
56、隐隐：和下面的“甸甸”都是象声词，指车声。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
终当来其滨，饮啄全此生。"
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
"洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
春来更有新诗否。"
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
何必凤池上，方看作霖时。"
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
潮乎潮乎奈汝何。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。