译文
只(zhi)为报答君王(wang)恩遇,手携宝剑,视死如归。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得(de)斑白,到了明天又是新的一年。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓(xing),没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家(jia))五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄(xiong)长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶(ding)着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危(wei)难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
秋千上她象燕子身体轻盈,
喧阗的鼓声响遏行云星辰(chen)闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
鲍焦:春秋时隐士,因对现实不满,抱树而死。无从容:心胸不开阔。
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
盘涡:急水旋涡
(3)许史家:汉宣帝的外戚,代指豪门势家。
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。