译文
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
如今(jin)已经没有人培养重用英贤。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
独自步行在回(hui)旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
汤和饭一会儿都做好了,却不(bu)知赠送给谁吃。
有位举(ju)世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
奉命去远离乡(xiang)关清淮,敬告大家我要归隐云山。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
你不要下到幽冥王国。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
春天回来了,使万物欣欣,令(ling)我高兴;
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
注释
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
昴(mǎo):二十八宿之一,西方白虎七宿的第四宿,据说它的星象和冀州(包括赵国在内)的人事有关。太白食昴,是说太白星侵入了昴星座,象征赵国将遭到军事失利。
顾:张望。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。