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思母

五代 / 郑儋

村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。


思母拼音解释:

cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
.yi dai luo yang dao .nian nian ying ci xing .dang shi pi ma ke .jin ri xian ren ying .
.bai lu zhou bian jiang lu xie .qing ou jie yi man ping sha .wu tu lai song yuan xing ke .
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
hai yun yin tian zhang .shuo xue liu bian bing .zuo nie ren yuan jiu .qi wang gui xin ying .
.sheng shu jie gui mu .xi yuan gong shi xi .yong shi qian qi li .ting lou xiang shen gui .
jin ling lao lao song ke tang .man cao li li sheng dao pang .gu qing bu jin dong liu shui .ci di bei feng chou bai yang .wo cheng su ge tong kang le .lang yong qing chuan fei ye shuang .xi wen niu zhu yin wu zhang .jin lai he xie yuan jia lang .ku zhu han sheng dong qiu yue .du su kong lian gui meng chang .
xiao tiao lin biao san .de li he shang ji .ye wu zhuo yi zhong .xin tai qin lv shi .
wan yuan feng gao cun cun zeng .yu zhi zha nian zan shang kui .jin jie shi zhui qing nan sheng .
wai shi qing du yuan .zhong liu xing suo bian .xian chui tai gong diao .xing fa zi you chuan .
.jin jiang jiang pan chen chun feng .geng po yun shan ji wan zhong .
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
bang xi bai niao ying jia qin .qing shan kan jing zhi gao xia .liu shui wen sheng jue qian shen .
beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
bai ou hua zhong shui yi xiang .yun zi yu qian sheng jing shi .he yu zhong hou su chang lang .

译文及注释

译文
要知道名士和美女一(yi)般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
  接着问道:“喜(xi)好音乐怎么样啊?”
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却(que)缘于命运不济。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
到如今年纪老没了筋力,
宝雕弓独自向着寒空发(fa)。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
天上的月亮绕(rao)生光晕,船工知道即将要起风。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?

注释
⑷壮士,谓伍子胥。按《史记》,伍子胥者,楚人也。父曰伍奢,为太子太傅。楚平王信费无极之谗,杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴,阖闾以为行人,与谋国事。九年悉兴师伐楚,乘胜而前,五战遂至郢。时平王已卒,子昭王出奔,伍子胥求昭王不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急,求救于秦,秦不许。申包胥立于秦廷,昼夜哭,七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰:“楚虽无道,有臣若是,可无存乎?”乃遣车五百乘救楚击吴。
(5)馀祭:寿梦次子,《左传》记其名一作“戴吴”,马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
⑤隐地雷:隐隐的雷声。
17.董:督责。
⑵“云想”句:见云之灿烂想其衣之华艳,见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣,以花喻人。
思莼季鹰:张翰,字季鹰。翰因见秋风起,乃思吴中菰菜.莼羹.鲈鱼脍,曰:人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。
⑻攀龙:《后汉书·光武帝纪》:耿纯对刘秀说:“天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

赏析

  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典(ge dian)故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感(duo gan)慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差(cha)”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两(shang liang)句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

郑儋( 五代 )

收录诗词 (8631)
简 介

郑儋 (741—801)郑州荥阳人,自号白云翁。代宗大历四年登进士第。德宗建中元年,举军谋越众科。拜高陵尉。兴元间,任山南东道节度参谋。累迁吏部郎中。贞元十六年,自河东行军司马,拜河东节度使。次年病卒。能诗,与欧阳詹善。令狐楚入其幕,儋厚遇之,楚因自号白云孺子。

董行成 / 楷澄

艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,


行田登海口盘屿山 / 太史雯婷

"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。


从军行七首·其四 / 段干小杭

白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。


吊白居易 / 紫丁卯

老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。


花非花 / 司马彦会

直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。


刑赏忠厚之至论 / 欧阳光辉

南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"


寻陆鸿渐不遇 / 欧阳燕燕

"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
就中还妒影,恐夺可怜名。"
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。


闻乐天授江州司马 / 鲜于心灵

采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。


访秋 / 上官静静

今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"


寒食江州满塘驿 / 戈立宏

恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。