梦江南·新来好
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
梦江南·新来好拼音解释:
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
guan zhong cun ba gong .shi zu cheng gui shuo .han shi fang ban dang .qun yan zi xie jue .
译文及注释
译文
我已经很衰老了。平生曾经一(yi)同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也(ye)慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
独自步行在回旋的走廊中唱歌(ge)，远远的听(ting)到弦声，默默的欣赏花。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
我难以(yi)入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政(zheng)教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝(chao)廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
注释
④三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
34几(jī):几乎,差点儿.
⑹卞（biàn）峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。
24.不可谓智：不可以说是聪明。
31、间令：暗使。间，私自，偷着。
①慕而友：慕：仰慕。友：与之交朋友，动词。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
2、乳鸭：刚孵出不久的小鸭。
赏析
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点(liang dian)上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章(san zhang)全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉(bai yu)盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章(san zhang)全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉(bai yu)盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
创作背景
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
红梅
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
一落索·眉共春山争秀
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
高山流水·素弦一一起秋风
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
南乡子·自古帝王州
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
郑伯克段于鄢
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
寒食诗
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
侍从游宿温泉宫作
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
神鸡童谣
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
渡辽水
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
大江歌罢掉头东
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。